| 第 1 頁：一、言語理解與表達 |
| 第 10 頁：二、數(shù)量關(guān)系 |
| 第 15 頁：三、判斷推理 |
| 第 21 頁：四、常識判斷 |
| 第 29 頁：五、資料分析 |
10、“縮略”是趕路人與時間搏斗的一種方式。也許，趕路人自有不得不縮略的苦衷，其中也許不乏積極因素，但從根本上說，所謂縮略.就是把一切盡快轉(zhuǎn)化為物，轉(zhuǎn)化為錢，轉(zhuǎn)化為欲，轉(zhuǎn)化為形式，直奔功利而去�？s略的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)的而非精神的，是功利的而非審美的，是形式的而非內(nèi)涵的。縮略之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，其秘訣在于把精神性的水分一點點擠出去，像壓縮餅于似的，卡路里倒是足夠，滋味卻沒有了。對一次性的短暫人生來說，這不能不說是一種遺憾。這段文字著重抒發(fā)怎樣的感慨?
A. 急于實現(xiàn)目標(biāo)，必然付出代價
B. 淹沒在物欲中的人生是枯燥無味的
C. 人們只重目的，忽略了過程的享受
D. 時間可以轉(zhuǎn)化為錢，卻無法轉(zhuǎn)化為美
正確答案:B
講解:本題的問題和要求特別值得注意，要求回答的是材料抒發(fā)了“怎樣的感慨”，即要求回答的是作者的“感慨是什么”，而不是“對什么發(fā)生感慨”。明白了問題和要求，結(jié)合材料最后一句話，就不難理解正確答案選B 。選項A“付出代價”之說在材料中找不到依據(jù);選項C 是感慨的對象而不是感慨的內(nèi)容本身;選項D 主體不對。
11、將以下6 個句子重新排列組合： ① 任何心理活動，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。 ② 揣度別人是很困難的。子非魚，安知魚之樂? ③ 作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實際創(chuàng)作情狀復(fù)合，是值得懷疑的。 ④ 甚至揣度自己也未見得容易多少。 ⑤ 人不能把腳兩次伸進同一條河里。 ⑥ 比方說這篇小說寫過這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時寫作的心境，但時過境遷，當(dāng)時的心境是絕對不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了。排列組合最連貫的是：
A. ③ ⑥ ⑤ ② ④ ①
B. ⑤ ① ⑥ ③ ② ④
C. ① ⑥ ③ ⑤ ② ④
D. ② ④ ⑥ ③ ⑤ ①
正確答案:D
講解:本題屬于語句排序題，關(guān)鍵在于明了各句的性質(zhì)。句① 是作者的結(jié)論，其他句子是得出結(jié)論的依據(jù)。這一結(jié)論是對“心理活動”和“創(chuàng)作活動”二者的結(jié)論，循著這一順序和思路看其他句子，則句② ④ 說的是心理活動、③ ⑥ 說的是創(chuàng)作活動，則可知舉個材料的順序是：先談心理活動② ④ ，后談創(chuàng)作活動⑥ ③ .再用眾所周知的哲理⑤ 作佐證，最后得出自己的結(jié)論① ，因此正確答案選D 。
12、歌德評價帕格尼尼“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。巴黎人為他的琴聲陶醉，忘記了當(dāng)時正在流行的霍亂。在維也納，一個盲人聽到他的琴聲，以為是一個樂隊在演奏，當(dāng)?shù)弥@只是一個叫帕格尼尼的意大利人用一把小提琴奏出的聲音時，盲人大叫一聲：“這是個魔鬼!” 這段文字意在強調(diào)帕格尼尼：
A. 火一樣的激情
B. 魔鬼般的演奏
C. 超強的模仿力
D. 高超的表演力
正確答案:D
講解:材料中無論是歌德、巴黎人還是維也納的盲人，都被帕格尼尼的小提琴演奏表演征服，因此正確答案選D 。選項A 主體錯誤，材料并沒有僅僅強調(diào)他的“激情”;選項B的“魔鬼”說不是所有人的感覺;選項c 中的“模仿力”在材料中找不到依據(jù)。
13、費孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時，提出“文化自覺論”。：他說：“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位�！� 根據(jù)這段文字，“文化自覺”的主要作用是：
A. 使文化的發(fā)展方向更為可控
B. 使人們能更加適應(yīng)不斷發(fā)展的文化
C. 使人們更深刻地了解文化的來源和特點
D. 使不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變更為容易
正確答案:A
講解:“文化自覺”的作用主要指對“文化”的作用，對文化發(fā)展的作用。結(jié)合材料中“自主能力”、“自主地位”等可看出，“文化自覺”最主要的作用是使文化的發(fā)展方向可以自主控制，囚此正確答案選A。選項B主體錯誤;選項c 是“文化自覺”的內(nèi)涵本身而不是“作用”;選項D將縮小了材料意義范圍，”文化自覺”的作用對象并不僅僅限于“不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變”。
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