第一部分　　言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　1.寫(xiě)作的藝術(shù)是比寫(xiě)作藝術(shù)的本身或?qū)懽骷记傻乃囆g(shù)更廣泛的。事實(shí)上，如果你能告訴一個(gè)希望成為作家的初學(xué)者，第一步不要過(guò)分關(guān)心寫(xiě)作的技巧，叫他不要在這種膚淺的問(wèn)題上空費(fèi)工夫，勸他表露他的靈魂的深處，以冀創(chuàng)造一個(gè)為作家基礎(chǔ)的真正的文學(xué)性格;如果你這樣做，你對(duì)他將有很大的幫助。當(dāng)那個(gè)基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)亟�立起�?lái)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)真正的文學(xué)性格創(chuàng)造起來(lái)的時(shí)候，風(fēng)格自然而然地成形了，而技巧的心問(wèn)題便也可以迎刃而解。

　　這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)( )。

　　A.寫(xiě)作的藝術(shù)與寫(xiě)作技巧的關(guān)系

　　B.不要過(guò)分關(guān)心寫(xiě)作技巧

　　C.寫(xiě)作時(shí)表露自己的靈魂深處的重要性

　　D.寫(xiě)作其實(shí)很簡(jiǎn)單

　　2.黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。

　　這段話表達(dá)了作者( )。

　　A.對(duì)黎明的期待

　　B.對(duì)黑暗社會(huì)無(wú)比憎恨，又深刻地揭示黑暗終將過(guò)去

　　C.對(duì)美國(guó)人的憎恨和對(duì)勞動(dòng)人民的同情

　　D.對(duì)社會(huì)的反思與認(rèn)識(shí)

　　3.以大投入、大制作、高調(diào)造勢(shì)、高票房回報(bào)為標(biāo)志的“大片”，近幾年在中國(guó)影壇上出盡風(fēng)頭。歲末年初開(kāi)始的《滿城盡帶黃金甲》全線飄紅，以3.5億元的票房創(chuàng)下了中國(guó)電影史上的票房新高。包括這部片在內(nèi)的5部影片，占去了2006年中國(guó)電影全部26.2億元票房收入的1/5還多。但輿論和觀眾大多給予批評(píng)和表示不滿。深究起來(lái)，“大片”自身在選材、制作和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)方面的諸多誤區(qū)當(dāng)是最直接的誘因。從<英雄》、《無(wú)極》、《十面埋伏》、《夜宴》到《滿城盡帶黃金甲》，國(guó)產(chǎn)包括與港臺(tái)合拍大片幾乎是清一色地選擇了古裝加武打、陰謀加愛(ài)情之類(lèi)型，出現(xiàn)形式奢華和內(nèi)容空洞的強(qiáng)大反差。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.“大片”何時(shí)不再自我陶醉

　　B.大投入、大制作影片創(chuàng)下我國(guó)電影票房新高

　　C.國(guó)產(chǎn)大片形式與內(nèi)容存在嚴(yán)重脫節(jié)

　　D.大片在虛假的市場(chǎng)興旺的喧囂中，潛藏著深深的文化危機(jī)

　　4.美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進(jìn)入暗室，猶如司機(jī)駕駛著失控的車(chē)輛一樣不知所措。針對(duì)這種情況，有一位經(jīng)理奕發(fā)奇想，建議說(shuō)：“盲人習(xí)慣于黑暗中生活，如果讓盲人來(lái)干這種工作，定能提高工作效率�！庇谑强逻_(dá)公司決策層下令：將暗室的工作人員全部換成盲人。在暗室里工作，盲人遠(yuǎn)勝過(guò)常人，提高了勞動(dòng)效率�？逻_(dá)公司巧用盲人這一行動(dòng)，給公司增加了利潤(rùn)，同時(shí)這件事也為公司樹(shù)立起良好的形象。很多高素質(zhì)的大學(xué)生、研究生和專業(yè)人才，都爭(zhēng)先恐后地到柯達(dá)公司效力。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.柯達(dá)公司善于用人，將短處變?yōu)殚L(zhǎng)處

　　B.柯達(dá)公司經(jīng)營(yíng)有方，一石二鳥(niǎo)

　　C.柯達(dá)公司如何塑造企業(yè)形象

　　D.盲人有時(shí)遠(yuǎn)勝于常人

　　5.經(jīng)常聽(tīng)到這樣的議論：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒(méi)有建立起來(lái)，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說(shuō)，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因?yàn)榈赖聵?biāo)準(zhǔn)過(guò)時(shí)了。這其實(shí)是站不住腳的。因?yàn)樽怨偶敖�，道德的一些基本原則并沒(méi)有發(fā)生變化，在社會(huì)實(shí)際中客觀存在著一條“道德黃金律”�！包S金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn);而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。

　　以下各項(xiàng)最能概括上文的是( )。

　　A.舊的道德規(guī)范并不會(huì)被新的道德規(guī)范取代，它還有存在的必要性

　　B.道德作為“黃金戒徉”，不存在“過(guò)時(shí)”這種說(shuō)法

　　C.道德的基本標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而有根本性的改變

　　D.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，不能以新、舊道德接軌處的空白為借口，從事不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為

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