26. 我們都知道吸煙有害健康，對(duì)被動(dòng)吸煙者的傷害可能比對(duì)吸煙者本人還要厲害。如果由于養(yǎng)成了對(duì)吸煙的依賴，一時(shí)也改不掉，當(dāng)然這屬于吸煙者本人的自由，任何人不得侵犯。但是問(wèn)題在于吸煙者在享受自己的自由時(shí)，不得侵犯不吸煙者呼吸清潔空氣的權(quán)利，更不得侵害他人的健康權(quán)。法律在這方面的作用就在于，在吸煙自由與他人的健康權(quán)之間保持一個(gè)平衡，規(guī)定在公共場(chǎng)所不抽煙或劃定一個(gè)抽煙區(qū)，正是保持這種平衡的一個(gè)目前大家都可以接受的選擇。

　　上述文字主要談?wù)摰氖? )。

　　A. 吸煙對(duì)吸煙者本人和周圍人群的雙重危害

　　B. 吸煙者的自由與約束

　　C. 吸煙者的權(quán)利與義務(wù)

　　D. 法律禁止在公共場(chǎng)所吸煙的由來(lái)

　　27. 手機(jī)卡集成公交卡、銀行卡和鑰匙等功能已經(jīng)不算具備想象力，相比使用傳統(tǒng)的塑料銀行卡，你必須到一個(gè)物理場(chǎng)所“刷卡”。但如果使用手機(jī)，你可以走在路上，隨時(shí)隨地進(jìn)行交易;你可以在開(kāi)會(huì)聽(tīng)得無(wú)聊時(shí)，私下用手機(jī)從事金融交易，比如轉(zhuǎn)賬或購(gòu)物，買(mǎi)彩票或是付賬單等等。這就相當(dāng)于將POS機(jī)和ATM機(jī)攜帶在身上，將POS機(jī)和ATM機(jī)的概念延伸成一個(gè)無(wú)處不在的“無(wú)縫連接”概念。但這也只是移動(dòng)支付在孤立地發(fā)揮支付作用。

　　對(duì)這段文字的主旨概括得最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。

　　A. 移動(dòng)支付具有多項(xiàng)功能

　　B. 移動(dòng)支付只是在孤立地發(fā)揮作用

　　C. 移動(dòng)支付表達(dá)的是“無(wú)縫連接”的概念

　　D. 移動(dòng)支付缺乏想象力

　　28. 人們要實(shí)現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。對(duì)于世界第一人口大國(guó)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人生活習(xí)慣中浪費(fèi)能源和碳排放的數(shù)量看似微小，一旦以眾多人口乘數(shù)計(jì)算，就是巨大的數(shù)量�？萍脊ぷ髡吆蜕鐣�(huì)科學(xué)工作者都有責(zé)任從日常生活的方方面面向公眾開(kāi)展低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活的創(chuàng)意活動(dòng)和普及工作，使黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，“加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿�民的�?shí)際行動(dòng)。

　　下列關(guān)于“細(xì)微之處”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )。

　　A. 它包括了建筑業(yè)中節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)

　　B. 它包括日常生活中的節(jié)能環(huán)節(jié)

　　C. 在中國(guó)，個(gè)體的“細(xì)微之處”相加，就會(huì)是巨大的數(shù)量

　　D. 它是決定節(jié)能降耗戰(zhàn)略成敗的關(guān)鍵

　　29. 如何讓公平正義“光芒萬(wàn)丈、陽(yáng)光普照”?這將是黨和政府的一項(xiàng)長(zhǎng)期課題。其治標(biāo)之法，就是要迅速“撥云見(jiàn)日”，運(yùn)用法治、民主、輿論、監(jiān)督等各種手段，大力蕩滌社會(huì)上存在的不公不平現(xiàn)象，及時(shí)解決老百姓最有意見(jiàn)的社會(huì)公平問(wèn)題;其治本之策，還是要建立常態(tài)化的“發(fā)光機(jī)制”，讓公平正義成為整個(gè)社會(huì)崇尚的價(jià)值，各級(jí)干部執(zhí)政干事的理念，建立程序正義，完善問(wèn)責(zé)制度，保障合理有序的利益博弈，使公平正義成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理的運(yùn)行方式，實(shí)現(xiàn)正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)同高尚的倫理學(xué)有機(jī)結(jié)合。

　　對(duì)上文“發(fā)光機(jī)制”一詞描述得最為準(zhǔn)確的是( )。

　　A. 保障公平正義的制度

　　B. 保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展公平正義地運(yùn)行的制度

　　C. 法治、民主、輿論、監(jiān)督的手段

　　D. 公平正義的價(jià)值理念和法律程序、制度

　　30. 北宋年間，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，特別是過(guò)春節(jié)家家戶戶貼門(mén)神已成為一種風(fēng)尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)邪除妖。后來(lái)北宋沒(méi)落、滅亡，開(kāi)卦幾經(jīng)戰(zhàn)亂，木版年畫(huà)便衰落下來(lái)。到了明代，開(kāi)封年畫(huà)雖然又獲復(fù)興，但已逐漸轉(zhuǎn)移到朱仙鎮(zhèn)。明朝末年洪水泛濫，開(kāi)封被淹沒(méi)，百業(yè)俱廢，朱仙鎮(zhèn)便成了木版年畫(huà)的中心。明、清時(shí)期，朱仙鎮(zhèn)就有300多家木版年畫(huà)作坊，至清末有七十多家，其中以“萬(wàn)通”、“天興德”、“德勝昌”、“天義德”較為有名。其作品暢銷各地，于是開(kāi)封地區(qū)的年畫(huà)被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)”，影響深遠(yuǎn)。

　　這段話主要談?wù)摰氖? )。

　　A. 朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的發(fā)展 B. 朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的由來(lái)

　　C. 朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的影響力 D. 朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的曲折歷史

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