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6.孔子為什么會(huì)具有如此長久的生命力?一個(gè)重要的原因是,他的教義都是來自人們實(shí)際生活的直接記錄,而不是形而上的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個(gè)意義上說,儒學(xué)是一種實(shí)用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì),是通過對(duì)日常行為的教化,在當(dāng)下可能的條件下提升個(gè)人價(jià)值。
對(duì)以上文段最準(zhǔn)確的概括是()。
A. 儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實(shí)精神是其經(jīng)久不衰的重要原因
B. 根植于實(shí)際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在
C. 孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位
D. 儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上提升個(gè)人價(jià)值
7.從社會(huì)學(xué)角度和憲法理論的意義上來說,一個(gè)國家的憲法是對(duì)其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國家機(jī)關(guān)及其履行職能的程序,規(guī)定最高國家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán),以及個(gè)人對(duì)國家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和!恫既R克法律辭典》將憲法定義為:“一國的組織或基本法,可以是成文的或不成文的;其制定者在規(guī)定政府的特征和組成,提出國家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能,以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式。”美國學(xué)者安德遜和溫德認(rèn)為:“從這個(gè)詞的最廣義和最正確的意義上說,憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯,這些規(guī)則規(guī)定著國家機(jī)關(guān)活動(dòng)的程序、規(guī)定著這些機(jī)關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個(gè)人對(duì)于國家機(jī)關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)!
這段文字是從哪個(gè)角度對(duì)憲法概念進(jìn)行定義的?()。
A. 從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法
B. 從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法
C. 從綜合的角度定義憲法
D. 從憲法的法律特征角度定義憲法
8.數(shù)字技術(shù)將人類的一切東西推上了快車道。為了適應(yīng)環(huán)境,我們的大腦正在學(xué)會(huì)如何更有效率地處理更多的信息。尤其是年輕的“數(shù)字土著”,正在發(fā)育中的大腦比成熟大腦對(duì)周圍環(huán)境的刺激更加敏感,也更脆弱。他們的大腦正在為高速的網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)展新的神經(jīng)布線。他們的心智反應(yīng)更快,更適應(yīng)信息過載和多任務(wù)處理的文化。
上述文段中提到的“數(shù)字土著”指的是()。
A. 對(duì)現(xiàn)代科技信息更為敏感的人群
B. 對(duì)周圍環(huán)境更加敏感、脆弱的年輕人群
C. 自幼生長在數(shù)字信息環(huán)境中的年輕人群
D. 大腦發(fā)育更趨于完善的年輕人群
9.記憶不是我們能控制的東西。你想記住的,往往記不住,你不想記得的,偏偏忘不了。哪怕再正常的人,都會(huì)有那么一點(diǎn)往事不愿再記起,更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說,給你一片小藥丸,能讓你把這些不好的記憶都給刪了,你愿意嗎?
上段文字作為一篇文章的引文,接下來將要介紹的是()。
A. 人們是否真的希望能夠控制自己的記憶
B. 人們對(duì)于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷
C. 對(duì)人群進(jìn)行的是否愿意刪除記憶的調(diào)查
D. 通過藥物控制人類記憶的科學(xué)研究成果
10. 古羅馬詩人何瑞斯寫道:這個(gè)人很快樂也只有他能快樂,因?yàn)樗馨呀裉欤Q之為自己的一天;他在今天里能感到安全,能夠說:不管明天會(huì)怎么糟,我已經(jīng)過了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園,卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣,人性真的很可憐,悲哀。
通過這段文字我們知道,作者的觀點(diǎn)是()。
A. 人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂的雙眼
B. 珍惜現(xiàn)在所擁有的,可以感受到更多的快樂
C. 現(xiàn)實(shí)中的快樂比遙不可及的夢想更加可貴
D. 只有理解了快樂的真諦才能體會(huì)到今天的寶貴
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