第 1 頁(yè):模擬題 |
第 21 頁(yè):參考答案 |
四、演繹推理
每題給出一段陳述,這段陳述被假設(shè)是正確的,不容置疑的。要求你根據(jù)這段陳述,選擇一個(gè)答案。注意,正確的答案應(yīng)與所給的陳述相符合,不需要任何附加說(shuō)明即可以從陳述中直接推出。
81. 有位官員說(shuō),申辦奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克大家庭每一個(gè)成員的神圣權(quán)利,選擇奧運(yùn)會(huì)舉辦城市是國(guó)際奧委會(huì)委員的職權(quán)。美國(guó)少數(shù)議員妄圖阻撓中國(guó)人民為奧林匹克運(yùn)動(dòng)和世界和平做貢獻(xiàn)的權(quán)利,粗暴干涉國(guó)際奧委會(huì)內(nèi)部事務(wù),他們的所作所為是不得人心的。
以下理解錯(cuò)誤的是( )。
A.中國(guó)申奧遭美國(guó)少數(shù)議員的阻撓
B.中國(guó)申奧是行使自己的成員權(quán)利
C.美國(guó)人的這種行徑是違背奧林匹克精神的
D.美國(guó)少數(shù)議員代替國(guó)際奧委會(huì)行使職權(quán)
82. 當(dāng)前,由于傳統(tǒng)政治文化的影響,人們的參與意識(shí)和參與能力還不能適應(yīng)現(xiàn)代政治生活的客觀要求。政治文化的載體是人,人的文化素質(zhì)的高低直接關(guān)系到政治文化的發(fā)展程度。我國(guó)大多數(shù)人口在農(nóng)村,而農(nóng)村人口中文盲又占有相當(dāng)?shù)谋戎?梢?jiàn)( )。
A.人們還沒(méi)有政治參與意識(shí)和政治參與能力
B.我們迫切需要提高我國(guó)農(nóng)民的文化素質(zhì),以創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代政治生活需要的政治文化
C.我國(guó)傳統(tǒng)的政治文化都是糟粕,需要加以摒棄
D.我國(guó)的城鎮(zhèn)居民已有較成熟的政治文化了
83. 伴隨家族勢(shì)力在鄉(xiāng)村社會(huì)體制中的滲透,集體對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)行全面調(diào)控的體制已喪失其權(quán)威和能力,鄉(xiāng)村社會(huì)整個(gè)失去其意義,鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序必然遭其破壞,難以有效地集中分散使用社會(huì)資源。目前我國(guó)正進(jìn)行的改革需要不斷地?fù)P棄傳統(tǒng)的東西,因此( )。
A.要絕對(duì)禁止家族勢(shì)力在鄉(xiāng)村的活動(dòng)
B.家族勢(shì)力已成為我國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最大障礙
C.家族勢(shì)力是封建社會(huì)的遺毒
D.要采取積極措施有效地抑制家族勢(shì)力在農(nóng)村的作用
84. 隨著佛洛伊德精神分析理論的出現(xiàn),人們廣泛探求天性,以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)•斯密的假設(shè)相類似,佛洛伊德認(rèn)為:人并不是理性的,而是由本能支配的,因此,通過(guò)理解人的種種本性,就可以揭開(kāi)人的心靈的秘密。
對(duì)這段話理解正確的是( )。
A.佛洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng)•斯密
B.佛洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)解揭開(kāi)人性的秘密
C.佛洛伊德的愿望是好的,但他無(wú)法解開(kāi)人性的秘密
D.佛洛伊德精神分析理論是用來(lái)解釋感性與理性的關(guān)系的
85. 來(lái)自英、法、日、德的甲、乙、丙、丁四位旅客,剛好碰在一起,他們除了懂本國(guó)語(yǔ)言外,每人還會(huì)說(shuō)其他三國(guó)語(yǔ)言的一種,有一種語(yǔ)言是三個(gè)人都會(huì)說(shuō)的,但沒(méi)有一種語(yǔ)言四個(gè)人都懂,現(xiàn)在知道:(1)乙不會(huì)說(shuō)英語(yǔ),當(dāng)甲與丙交談時(shí),他卻能替他做翻譯;(2)甲是日本人,丁不會(huì)說(shuō)日語(yǔ),但他倆卻能毫無(wú)困難地交談;(3)乙、丙、丁交談時(shí),找不到共同語(yǔ)言;(4)四個(gè)人中,沒(méi)有一個(gè)即能用日語(yǔ)交談,同時(shí)又能用法語(yǔ)交談?梢(jiàn)( )。
A.甲日德、乙法德、丙英法、丁英德
B.甲日德、乙法德、丙英德、丁英法
C.甲日法、乙日德、丙英法、丁日英
D.甲日法、乙英德、丙法德、丁日德
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