21.中國的傳統(tǒng)廟會(huì)是集宗教祭祀、文藝表演、商品交易為一體的民間集會(huì)。廟會(huì)的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容，而只是純粹的宗教祭祀活動(dòng)。隨著集會(huì)人數(shù)的不斷增多，自然也就導(dǎo)致商人的匯集，定期的集市也就自然形成。演變到后來，廟會(huì)商品交易的功能變得比宗教祭祀功能更為重要。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.廟會(huì)商品交易的功能比宗教祭祀功能更為重要

　　B.宗教的傳播帶動(dòng)了商品的流通

　　C.廟會(huì)的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容

　　D.商品的流通也帶動(dòng)了宗教的傳播

　　22.地球上的大多數(shù)人都害怕蛇，而且不僅是人，猴子等其他靈長類動(dòng)物也是如此。對(duì)蛇的害怕已經(jīng)深深地扎根在了我們靈長類動(dòng)物的歷史中。不過這種害怕對(duì)我們而言并不一定是壞事。有研究指出，正是對(duì)蛇的害怕，使我們的視覺能力得到出色的進(jìn)化。靈長類動(dòng)物，包括人，視覺都是很好的。雖然我們的視覺不及鷹的出色，但是，我們已經(jīng)能分辨顏色，并且有非常出色的三維知覺。大體上來說，靈長類動(dòng)物的視覺神經(jīng)，都優(yōu)于其他哺乳動(dòng)物。

　　這段文字主要談?wù)摰氖? )。

　　A.包括人類在內(nèi)的大多數(shù)靈長類動(dòng)物都害怕蛇

　　B.靈長類動(dòng)物的視覺神經(jīng)都優(yōu)于其他哺乳動(dòng)物

　　C.害怕蛇對(duì)靈長類動(dòng)物來說并不完全就是壞事

　　D.靈長類動(dòng)物的視覺神經(jīng)發(fā)達(dá)與對(duì)蛇的害怕有關(guān)

　　23.這一次為實(shí)施寬松貨幣政策的巨量信貸投放規(guī)模，大部分資金投入到了以“4萬億元”為龍頭帶動(dòng)的政府投資項(xiàng)目中�！�4萬億元”投資中，地方政府3萬多億元的配套資金大都是銀行貸款，一些地方政府可能會(huì)借這次貸款的“東風(fēng)”，挪用信貸資金應(yīng)付日常開支或其他支出，拆東墻補(bǔ)西墻，財(cái)政開支膨脹，使未來的貸款償還成為一筆糊涂賬，最后不得不甩給財(cái)政買單。

　　本段文字主要說明的是( )。

　　A.地方財(cái)政面臨的信貸風(fēng)險(xiǎn)

　　B.地方信貸易成一筆糊涂賬

　　C.寬松貨幣政策下地方財(cái)政的“借錢沖動(dòng)”

　　D.警惕地方信貸資金財(cái)政化

　　24.從漢語的使用習(xí)慣上講，“批評(píng)”起碼包括“批”和“評(píng)”。“批”絕對(duì)不是大批判的“批”，而首先應(yīng)該，也必須是一種努力使自己冷靜理性的“批注”之“批”。也就是說，認(rèn)真地、換位地解讀被批評(píng)的意見，不要歪曲、夸大，再“注”出意見。至于“評(píng)”，我們尤其需要注意到言字旁邊的“平”。語詞、語氣、態(tài)度應(yīng)該努力平和，應(yīng)該避免為了驚人視聽而故意走極端，施酷評(píng)。但是也不必懼前怕后、縮頭縮腦，可以有自己的個(gè)性、風(fēng)格和鋒芒。總之，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，“批評(píng)”的生命正是朝向公正、公平、平和的努力過程。

　　對(duì)這段文字主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.解釋“批評(píng)”的字面含義及其文化傳統(tǒng)

　　B.闡述批評(píng)者應(yīng)如何構(gòu)建健康的文化批評(píng)氛圍

　　C.暗示現(xiàn)今的“批評(píng)”或嘩眾取寵或縮頭縮腦，已偏離其初衷

　　D.從“批評(píng)”這兩個(gè)字的初源、字義本身來分析批評(píng)應(yīng)有的態(tài)度與精神

　　25.判斷力是好的領(lǐng)導(dǎo)者一項(xiàng)很重要的能力，特別是在沒有充分的數(shù)據(jù)情況下，可以及時(shí)作出決定的能力。其實(shí)在管理一個(gè)大公司時(shí)，缺的不是聰明的人，重要的是用什么樣的人;缺的不是想法，有的時(shí)候有太多的想法，重要的是選擇哪個(gè)想法，什么時(shí)候做判斷，做什么樣的判斷。

　　這段文字主要講述的是( )。

　　A.用人和好的想法是管理成功的關(guān)鍵

　　B.沒有充分?jǐn)?shù)據(jù)的情況下更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的能力

　　C.管理公司的重點(diǎn)是在眾多想法中做選擇

　　D.沒有好的判斷力就很難成為好的領(lǐng)導(dǎo)者