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            2011國(guó)家公務(wù)員《行政能力測(cè)驗(yàn)》模擬試題(1)

            考試吧幫你整理了2011國(guó)家公務(wù)員《行政能力測(cè)驗(yàn)》模擬試題(1),幫助考生備考。
            第 1 頁(yè):模擬試題
            第 20 頁(yè):答案

              21.別人有困難時(shí)伸出援助之手,這是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的公民德性,但一個(gè)健康的社會(huì),救助民眾困難首先應(yīng)該是公共救濟(jì),完備的社會(huì)保障網(wǎng)最大程度地把弱者的生存保障納入其中——不過(guò)再完美的公共救濟(jì)總會(huì)有漏洞,所以需要民間的道德自治,即社會(huì)自發(fā)的救助機(jī)制來(lái)消化困境。

              最能概括本段文字中心思想的一項(xiàng)是(  )。

              A.健康的社會(huì)對(duì)公民的德性有很高的要求

              B.救助民眾困難首先應(yīng)該是公共救濟(jì)

              C.健康的社會(huì),需要將公共救濟(jì)與民間道德自治結(jié)合起來(lái)

              D.用社會(huì)自發(fā)的救助機(jī)制來(lái)消化困境, 對(duì)健康社會(huì)的形成有重要意義

              閱讀下文,回答第22~25題。

              記得有人說(shuō)過(guò),一個(gè)人須從古今中外的作家里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家,心中必萬(wàn)分痛快,靈魂亦發(fā)生劇烈震撼,如春雷一鳴,蠶卵孵出,得一新生命,入一新世界,于是流連忘返,樂(lè)此不疲,如受春風(fēng)化雨之賜,終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。

              這個(gè)主張闡發(fā)了讀書(shū)活動(dòng)中一條基本規(guī)律。心理學(xué)和接受美學(xué)都認(rèn)為,閱讀活動(dòng)可看成是作者與讀者雙向交流的心靈對(duì)話,是閱讀主體為了尋找“自我”和發(fā)現(xiàn)“自我”的一次精神探險(xiǎn)。因而當(dāng)閱讀主體面對(duì)一個(gè)陌生的又是高于“自我”的“自我”,其潛在的精神氣質(zhì)和智慧,就如“電擊”一般被喚醒、被激活了。當(dāng)然,一個(gè)人面對(duì)一本書(shū),仿佛看到了另一個(gè)“自我”走來(lái)而產(chǎn)生靈魂上全方位的震動(dòng)和驚喜,或者說(shuō)一個(gè)新的“自我”從“舊我”的軀殼里誕生的情形,一生中難得一遇。這種情形多半發(fā)生在某些文學(xué)藝術(shù)家或人文科學(xué)家身上。在其他人那里,則偏重于智慧的激活和治學(xué)方法的重鑄。

              “得一新生命,入一新世界”的情形因人而異,多數(shù)是部分得到更新,別開(kāi)生面。至于氣質(zhì)和心靈完全吻合的情形,是決不會(huì)有的。如果完全認(rèn)同,則無(wú)異于泯滅自我的心智。俄國(guó)詩(shī)人帕斯捷爾納克說(shuō),當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己身上的英雄主義氣質(zhì)與當(dāng)時(shí)名聲在他之上的馬雅可夫斯基相近時(shí),他就抑制自己的英雄主義氣質(zhì)。帕氏的例子,值得深思,值得曾受惠或脫胎于某些外國(guó)作家且已聲名遠(yuǎn)播的當(dāng)代中國(guó)青年作家們反省。

              22.下列句中“自我”的含義與其他三句不同的一句是(  )。

              A.為了尋找“自我”和發(fā)現(xiàn)“自我”

              B.一個(gè)陌生的又是高于“自我”的“自我”

              C.仿佛看到了另一個(gè)“自我”走來(lái)

              D.一個(gè)新的“自我”從“舊我”的軀殼里誕生

              23.第三段中說(shuō)“如果完全認(rèn)同,則無(wú)異于泯滅自我的心智“,其主要理由是(  )。

              A.今人和今人、今人和古人,靈魂氣質(zhì)是不可能相同的

              B.完全認(rèn)同,失去“自我”,無(wú)新生命可言

              C.先賢和今賢只能啟發(fā)和幫助讀書(shū)人認(rèn)識(shí)“自我”

              D.如果完全認(rèn)同,讀書(shū)與不讀書(shū)就沒(méi)有區(qū)別了

              24.對(duì)文中的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(  )。

              A.一個(gè)人一旦從古今中外的作家中找到與自己思想相近的人,靈魂必受到震撼,仿佛得一新生命,入一新世界一樣,經(jīng)不懈努力,對(duì)學(xué)業(yè)的成功大有裨益

              B.喚醒、激活閱讀主體潛在的精神氣質(zhì)和智慧的前提是它必須在尋找“自我”和發(fā)現(xiàn)“自我”的過(guò)程中找到一個(gè)陌生的又高于“自我”的“自我”

              C.文學(xué)藝術(shù)家或人文科學(xué)家在智慧的激活和治學(xué)方法的重鑄方面往往能在“舊我”的軀殼里誕生出一個(gè)新的“自我”,從而產(chǎn)生靈魂的全方位的震動(dòng)和驚喜

              D.閱讀活動(dòng)中要想“得一新生命,入一新世界”,需不斷更新,別開(kāi)生面,絕不能機(jī)械模仿別人的性情,從而在閱讀鑒賞過(guò)程中流失了“自我”

              25.為這幾段文字確定一個(gè)標(biāo)題,較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )。

              A.閱讀活動(dòng)和讀者“自我”

              B.入乎其內(nèi),出乎其外

              C.得一新生命,入一新世界

              D.小議讀書(shū)藝術(shù)

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