53�彼未�的中國(guó)如同一個(gè)經(jīng)濟(jì)上富足、政治上貧窮的富翁，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力與本應(yīng)享有的政治氣度相距甚遠(yuǎn)，或許在陳橋兵變的瞬間，趙匡胤就已經(jīng)決心寧做一個(gè)快樂的富翁也不愿在政治上有過多的擴(kuò)張，于是弱枝強(qiáng)干的政策在解決唐末藩鎮(zhèn)問題的同時(shí)，也如一把雙刃劍割傷了宋代的百姓。終宋百年，中原人民始終在與草原、大漠民族的仇殺和不信任中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，富庶的經(jīng)濟(jì)化成源源的“歲幣”，支撐著脆弱的政治關(guān)系的維系，直至有一天這種維系被比得到“歲幣”更大的欲望所徹底摧毀。

　　本段文字的中心意思是()。

　　A. 宋代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)非常富足的朝代

　　B. 趙匡胤實(shí)行弱枝強(qiáng)干政策的優(yōu)劣

　　C. 宋代解決了唐朝的藩鎮(zhèn)問題，并通過金錢外交和周邊民族友好往來

　　D.宋代政治上的軟弱與經(jīng)濟(jì)上的富足不成比例，這使宋朝一直飽受威脅直至滅亡

　　54. 人們總是很驚訝于魯迅何以那么“怨氣沖天”，與那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人一樣，今天的“智者們”依然無法體會(huì)魯迅作為“中國(guó)人脊梁”的意義所在，魯迅對(duì)社會(huì)的游離、對(duì)社會(huì)的反叛、對(duì)社會(huì)的嬉笑怒罵讓他們感受到的是無情與刻薄，卻沒有人想到麻木與隨波逐流式的惰性正是他們肌體中的腐朽，正是魯迅作為清醒者最切齒痛恨的。

　　以下選項(xiàng)符合上文原意的是()。

　　A. 魯迅之所以不能讓人理解，是因?yàn)樗�總是不能與人和諧相處

　　B. 魯迅當(dāng)年的刻薄與無情所指向目標(biāo)正是今天智者們的麻木

　　C. 魯迅那個(gè)時(shí)代的文人都不能理解魯迅

　　D.魯迅對(duì)社會(huì)的反叛與游離讓今天的一些人無法真正理解

　　55. 李白與杜甫是盛唐的瑰寶，卻又迥然相異，當(dāng)他們眼見日益敗壞的政治、亂臣賊子的張狂，耳聽金戈鐵馬的喧囂、黎民百姓的呻吟之時(shí)，他們選擇了不同的道路：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白真的像仙人一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開這日益污濁的時(shí)代，寄情于山水之間;而杜甫卻深深執(zhí)著于人間本身，希望“大庇天下寒士俱歡顏”，這是一種圣人的胸懷，我們很難評(píng)價(jià)“詩仙”到底是不負(fù)責(zé)任還是清醒，“詩圣”到底是忠國(guó)愛民還是迂腐，他們兩人的情懷正是不同人性在亂世中的代表抉擇。

　　下列符合本段文意的是()。

　　A. 李白像仙人一樣逃離著亂世，這是一種對(duì)百姓不負(fù)責(zé)任的態(tài)度

　　B. 杜甫比李白更能在亂世中生存下去，因?yàn)樗�忠�?guó)愛民

　　C. 李白、杜甫的情懷代表了亂世中的所有不同人性

　　D.李白、杜甫在亂世中不同的抉擇并不能表明他們誰對(duì)誰錯(cuò)

　　56. 下列句子中有歧義的一句是()。

　　A. 從昆蟲有保持幼蟲狀態(tài)和有的老年人更新復(fù)壯的現(xiàn)象也許可以找到保幼復(fù)壯類激素

　　B. 人的生長(zhǎng)發(fā)育和性成熟過程，是由DNA上的基因所決定的

　　C. 聽到王老師說我是藝術(shù)界的泰斗這樣的話，從內(nèi)心深處感到無法接受

　　D.她只能以自己的幽香去招引蝴蝶，而蝴蝶雖聞到了清香，卻不能飛到園中

　　57. 后世一直將屈原定位為“愛國(guó)詩人”，值得____。屈原是政治家，與政客不同，前者的獻(xiàn)身是別無選擇的，后者卻是投機(jī)的。他不愿意被俘受辱而死，認(rèn)為羞辱他就是羞辱楚國(guó)，他要選擇一種自由的、高尚獨(dú)立的死。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時(shí)而悲吟，時(shí)而高歌，徜徉在汨羅江畔，飽覽他所____的山河大地，從容赴死。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

　　A. 商榷 熱愛 B. 商談 熱愛 C. 商榷 摯愛 D.商談 摯愛