75.我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地作一些鋪墊。你看他們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看他們頭上的紅日藍天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。他不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。

　　畫線部分“他們”指的是（）。

　　A.柏樹　　B.翠竹　　C.松樹　　D.柏樹和翠竹

76.目前，我國雖然與許多發(fā)達國家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國的出口仍然成為種種歧視性貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對著各種歧視性數(shù)量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷和反補貼措施。這段話主要說明了（）。

　　A.針對各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施

　　B.中國的出口，應(yīng)避免成為各種歧視性措施的目標(biāo)

　　C.面對種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補貼措施

　　D.許多發(fā)達國家仍針對中國的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施

　　77.我國共有科學(xué)技術(shù)館250多座。這對于我們這個13億人口的大國來說不能算多，可現(xiàn)在能經(jīng)常辦展覽的只有少數(shù)幾個。除中國科技館、天津市科技館等能堅持辦展外，極少有發(fā)揮其原有功能的。來自中國科協(xié)的權(quán)威統(tǒng)計顯示，全國約有60％的館不得不用部分場地長期搞展銷，甚至干脆轉(zhuǎn)化為酒吧和歌舞廳，使得本來就不多的群眾文化活動設(shè)施更加匱乏。

　　這段話的主要觀點是（）。

　　A.未能發(fā)揮其原有功能是目前科技館面臨的嚴(yán)重問題

　　B.我國科技館的數(shù)量與眾多的人口數(shù)量很不相稱

　　C.能堅持經(jīng)常辦展，發(fā)揮其原有功能的科技館只占40％

　　D.文化活動設(shè)施匱乏的主要原因是一些科技館用部分場地長期搞展銷

　　78.。從前寫文章的人說到義理時，往往只是指“古圣先賢”已經(jīng)說過的道理。在我們看來，馬克思主義的普遍真理雖然是人類實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是我們研究一切問題的指南針，然而也不能把它當(dāng)成教條。正確的觀點，不是簡單的教條，而是從具體材料引出的正確的結(jié)論。

　　填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ��?/P>

　　A.在這點上，我們講義理，顯然和前人的說法在原則上是不同的

　　B.馬克思主義思想的鮮明和力量，就在于它是從實際出發(fā)的

　　C.有些人提出了一些材料和觀點，然而他們并不能通過這些材料使人信服地承認(rèn)他們的觀點

　　D.教條主義者認(rèn)為可以用普遍真理和簡單的推理來獲得關(guān)于任何問題的正確觀點

　　79.不善于與人交談，常常容易引起糾紛或誤會。每一個人與別人交往的要求都各不相同，表達自己及領(lǐng)會他人意思的本領(lǐng)也因人而異。

　　這段話直接支持的一種觀點是（）。

　　A.不善于交談是引起糾紛或誤會的一個原因

　　B.雖然每個人都愿意與別人交談，但要相互理解卻很困難

　　C.由于交往雙方各有不同的交往目的和要求，所以領(lǐng)會對方的真實意思是比較困難的

　　D.表達自己的意思比較容易，領(lǐng)會他人的意思比較困難

　　80.從眾心理，是社會心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。

　　這段話支持了這樣一種論點，即（）。

　　A.從眾心理在實際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)

　　B.在實際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強調(diào)人的個性

　　C.個體從眾達成一致或是被迫服從，或是自愿接受

　　D.個體對群體越信任，個體的行為就越容易趨向群體行為

　　閱讀文章，回答下列問題。

　　高新技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)包括健全其抗御“災(zāi)害”的功能。但迄今為止，高新技術(shù)進步并未與高可靠性工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的系統(tǒng)支撐及質(zhì)保體系相匹配。因此，頻頻出現(xiàn)難以預(yù)料的尷尬局面。海灣戰(zhàn)爭中，美國“愛國者”導(dǎo)彈命中率并不是100％，美軍啟用的高新技術(shù)武器竟然演出過誤傷多國部隊的“悲劇”。20世紀(jì)80年代初日本地鐵總線東中野ATS自動停車裝置因失控幾率不為零而發(fā)生撞車事故，嗣后又有前蘇聯(lián)切爾諾貝利核事故的發(fā)生。至于一位患關(guān)節(jié)炎的病人在接受微波治療時，因重編他的心臟起搏器程序出現(xiàn)問題而致死，更迫使人們正視高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)。

　　這種負(fù)效應(yīng)還表現(xiàn)在導(dǎo)致高科技產(chǎn)業(yè)不景氣的“巴洛克化”。附加在各類高技術(shù)產(chǎn)品上許多理想化而非實用化的機能，派不上什么用場，最多不過是未來成功的早產(chǎn)兒。

　　高新技術(shù)的“綠色化”也是人們極關(guān)注的問題。地球及其大氣層是有限空間，容納生物及平衡生態(tài)的能力存在極值。高新技術(shù)所帶動的現(xiàn)代工業(yè)化極大發(fā)展了人類社會的物質(zhì)文明，也同步縮小了寶貴的有限空間，“極值”再也不是想像中的數(shù)值了。誠如人言：“以馬達核電子線路為帥的‘灰色技術(shù)’指揮人類向地球宣戰(zhàn)，地球贈以甘酪和酸雨；只有當(dāng)‘綠色技術(shù)’升帳后，才可能中和酸雨時代。”

　　人類走向航天空間30多年了，3600多顆人造星體為太空添丁，這是人類的驕傲，但“神龜雖壽，猶有競時”，至今外層空間的殘骸、失效的整體裝置、飛行物碎片、宇航員丟棄的工具等，已多達10億余個，這無異于開辟了太空垃圾場。

　　高新技術(shù)迫切需要解決的問題已作為跨世紀(jì)的課題等待人類攻克。

　　81.文中使用“太空垃圾場”的比喻，旨在說明（）。

　　A.航天技術(shù)的負(fù)效應(yīng)大于正效應(yīng)

　　B.高新技術(shù)的負(fù)效應(yīng)造成了環(huán)境污染

　　C.航天技術(shù)必須盡快克服負(fù)效應(yīng)

　　D.高新技術(shù)負(fù)效應(yīng)在航天領(lǐng)域的表現(xiàn)

　　82.文中“高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)”，就第一自然段來說，最準(zhǔn)確的理解是（）。

　　A.高新技術(shù)未與高可靠性的工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的支撐及質(zhì)保體系相匹配

　　B.高新技術(shù)發(fā)展中不可避免產(chǎn)生的各種風(fēng)險事故，影響了高新技術(shù)的推廣

　　C.高新技術(shù)系統(tǒng)運行中出現(xiàn)的“尷尬局面”對其再發(fā)展帶來的障礙

　　D.當(dāng)今高技術(shù)系統(tǒng)的抗御“災(zāi)害”功能不夠健全使其在實施中出現(xiàn)的危害性

　　83.對畫線句子理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ��?/P>

　　A.“地球贈以甘酪和酸雨”的局面必須改變

　　B.以“高新技術(shù)”代替“灰色技術(shù)”，才可能消滅酸雨

　　C.減少公害，才可能進一步擴大高新技術(shù)正效應(yīng)

　　D.努力改變物質(zhì)文明與公害同步發(fā)展的狀況

　　84.下列說法不符合原文意思的一項是（）。

　　A.高新技術(shù)的發(fā)展，不可避免地會帶來負(fù)效應(yīng)，人類對此必須有清醒的認(rèn)識

　　B.只有努力提高可靠性，提高實用價值，減少公害，才能克服高新技術(shù)的負(fù)效應(yīng)

　　C.追求“巴洛克化”，將缺乏實用價值的理想機能附加在高新技術(shù)產(chǎn)品上，導(dǎo)致高科技產(chǎn)業(yè)不景氣

　　D.克服高新技術(shù)的負(fù)效應(yīng)已成為高新技術(shù)發(fā)展過程中迫切需要解決的問題

　　85.最適合做本文標(biāo)題的是（）。

　　A.高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)

　　B.高新技術(shù)的“綠色化”

　　C.高新技術(shù)的發(fā)展前景

　　D.如何更好地發(fā)展高新技術(shù)