說  明

這項測驗共有五個部分，135道題，總時限為120分鐘。各部分不分別計時，但都給出了參考時限，供你參考以分配時間。

  　請在機讀答題卡上嚴(yán)格按照要求填寫好自己的姓名、報考部門，涂寫準(zhǔn)考證號。

    請仔細(xì)閱讀下面的注意事項，這對你獲得成功非常重要：

    1．題目應(yīng)在答題卡上作答，不要在題本上作任何記號。

    2．監(jiān)考人員宣布考試開始時，你才可以開始答題。

    3．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考老師確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，然后離開。

    如果你違反了以上任何一項要求，都將影響你的成績。

    4．在這項測驗中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時間太久，遇到不會答的題目，可先跳過去，如果有時間再去思考。否則，你可能沒有時間完成后面的題目。

    5．試題答錯不倒扣分。

    6．特別提醒你注意，涂寫答案時一定要認(rèn)準(zhǔn)題號。嚴(yán)禁折疊答題卡!

停！請不要往下翻！聽候監(jiān)考老師的指示。

否則，會影響你的成績。

第一部分　　言語理解與表達

(共30題，參考時限30分鐘)

本部分包括兩種類型的試題：

一、片斷閱讀。共25題。每道題包含一段文字或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

例題：鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機械，還被用來制造包括農(nóng)民的長柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。

這段話主要支持了這樣一種觀點，即（　�。�。

A．鋼鐵具有許多不同的用途

B．鋼鐵是所有金屬中最堅固的

C．鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬

D．鋼鐵是唯一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)

解答：A

請開始答題：

 1．在全世界26種文明中，非洲文明、瑪雅文明、古希臘文明等等都中斷或者消失了，而惟獨中華文明五千年來一直延續(xù)不斷。這是為什么呢？主要就在于有一種博大精深和極具同化力、容納力的文化。

這段話主要是想（　�。�。

A． 歌頌中華民族的偉大

B．歌頌中華文化的偉大

C．證明中華民族具有極其強大的活力和生命力

D．證明中華文化具有極其強大的活力和生命力

2．孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”一個人如果對客觀事物只有簡單的反映，而不作任何思索，那么就會變得迷迷茫茫，失去前進的方向，找不到邁步的路徑。

這里想著重說明的是（　　）。

A． 人的思維活動無疑是很重要的

B．對于每個人來說，“思”特別重要

C．人既要學(xué)，也要思

D．為了思，必須學(xué)

3．現(xiàn)在有一種很不好的現(xiàn)象，動不動就拿著成箱的方便面、礦泉水去災(zāi)區(qū)。要知道，一瓶礦泉水的錢，老百姓可以買兩斤糧！救災(zāi)工作中的這種“闊少爺”作風(fēng)實在應(yīng)該剎住了，要務(wù)求實效，把寶貴的資金用在群眾最需要的地方。這段話表明說話者（　　）。

A．很心疼和吝嗇那些方便面及礦泉水

B．很惱火不計成本亂花錢的“闊少爺”作風(fēng)

C．很氣憤沒有把救災(zāi)的錢用到刀刃上

D．很想避免抗災(zāi)救災(zāi)過程中財力、物力、人力的浪費

4．★★★對于嚴(yán)懲腐敗，現(xiàn)在有三句話：要使腐敗分子在政治上身敗名裂，在經(jīng)濟上的傾家蕩產(chǎn)，在精神上追悔莫及。但是，光這樣也不成，反腐敗工作必須有兩條腿：一條腿叫做“疏導(dǎo)”，另一條腿叫做“圍堵”。

這段話（　　）。

A．是想說明，對腐敗分子只搞嚴(yán)懲不貸是不夠的，還要給予一定的撫慰

B．講疏導(dǎo)就是講教育，講圍堵就是講剿滅；對腐敗要兩手抓

C．對嚴(yán)懲腐敗分子的三句話有異議，認(rèn)為不應(yīng)該那樣片面，而要全面、理性地對待

D．講圍堵與對于嚴(yán)懲腐敗分子的三句話是相同的，只有講疏導(dǎo)才別開生面

5．★堅持“以人為本”、人文精神是對人的生存狀態(tài)的一種關(guān)注，符合人類對生存尊嚴(yán)的需求和對人性解放的追求。這是確保人被當(dāng)人看、創(chuàng)造社會和諧的最重要保證。只要這樣，再加上若干年以后我們達到中等發(fā)達國家水平、大家都能過上真正的小康生活，那時終身監(jiān)禁就會有強大的震懾力了，而根本就用不著實施死刑了。

這段話旨在說明（　）。

A．以人為本就是要讓人過得有尊嚴(yán)，這種生活與生命具有同樣值得珍惜的價值

B．以人為本再加經(jīng)濟發(fā)達，可以使人過得尊嚴(yán)而倍加珍惜生活

C．以人為本加富裕條件構(gòu)成最值得珍惜的生活，可能犯罪者會怕失去之而自我約束

D．以人為本和富裕生活足以使人不想違法犯罪，也構(gòu)成取消死刑的現(xiàn)實社會條件

6．造成中國貧富懸殊的原因自然不是單一的。從貧富差距時而縮小、時而擴大的歷程來看，有一點似乎是不可否認(rèn)的，那就是有些貧困主要是舊體制造成的，是體制性貧困。尋求解決這一貧富差距的出路只能是“解鈴還是系鈴人”。

這段話中“解鈴還是系鈴人”的意思是（　�。�。

A． 縮小貧富懸殊關(guān)鍵要清算歷史舊帳

B．縮小貧富懸殊關(guān)鍵要“劫富濟貧”

C．縮小貧富懸殊無疑要從突破歷史障礙入手

D．縮小貧富懸殊無疑要從體制上和政策上下手

7．★★2004年3月，在溫家寶總理在座的一次政協(xié)座談會上，經(jīng)濟學(xué)家蕭灼基、吳敬璉有一番對話。吳敬璉率先發(fā)言，認(rèn)為“當(dāng)前中國經(jīng)濟存在‘過熱’問題。”可話音未落，蕭灼基立即反駁：“當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展形勢很好，不要輕言‘過熱’�！眳蔷喘I又道：“‘GDP崇拜’是很多問題的根源�！笔捵苹�回應(yīng)道：“現(xiàn)在有一種否認(rèn)GDP的傾向�！笔捵苹�所指是2003年末逐漸響起的反思GDP的聲音。這就把對“GDP崇拜”的反思從此前學(xué)界的討論推到了公眾的面前。

你認(rèn)為，下列諸項中最能概括這段內(nèi)容的是（　�。�。

A．2004年在反思中開局B．學(xué)者之間存在正常的爭執(zhí)

C．有一種民主、開放的氛圍D．正在探索更成熟的發(fā)展

8．就儒家文化本身而言，在其歷史演進過程中，也大量融匯、吸收了其他各種不同的思想文化內(nèi)容，從而豐富了自己的思想體系。例如，荀子之集成百家，自成一系；董仲舒之重儒家、陰陽家，自立一說；宋明理學(xué)家更是融釋、道于一身，終使儒家達到較完備的形而上理論形態(tài)。

審度傳統(tǒng)文化，可知傳統(tǒng)文化是一個內(nèi)涵豐富的概念，但卻不包含下列諸項中的（　�。�。

A．傳統(tǒng)文化不是靜態(tài)的存在，而是動態(tài)的觀念

B．傳統(tǒng)文化不是靜態(tài)的積淀物，而是動態(tài)的價值取向

C．傳統(tǒng)文化不是一種觀念，而是一種價值取向

D．傳統(tǒng)文化不僅僅意味著“過去存在過的一切”，更意味著是肇始于過去融透于現(xiàn)在直達未來的一種意識趨勢和存在

9．★★針對一些停產(chǎn)、關(guān)閉和進入破產(chǎn)程序企業(yè)存在不穩(wěn)定因素和黨組織戰(zhàn)斗力不強的狀況，積極采取措施幫助他們解決好開展先進性教育活動面臨的突出困難。對這部分企業(yè)黨組織存在的工作力量和經(jīng)費上的困難，要統(tǒng)籌考慮解決。要幫助落實下崗失業(yè)職工黨員、農(nóng)村特困黨員、學(xué)生中的特困黨員的基本生活保障。問卷調(diào)查顯示，黨員個人存在的主要困難排在前兩位的是，子女升學(xué)就業(yè)占47．9%、經(jīng)濟負(fù)擔(dān)過重占25．8%。在開展先進性教育活動前，各級黨組織要安排資金對生活特別困難的黨員進行一次走訪慰問。

這其實是要求（　�。�。

A．要先了解困難，然后開展先進性教育B．要首先進行調(diào)查研究，然后才能正式開展教育活動

C．要針對困難來開展救濟工作和教育工作D．要重視解決基層黨組織和黨員存在的實際困難

10．在現(xiàn)行土地制度下，政府征用農(nóng)業(yè)用地只需按照被征用土地的原用途——即土地的農(nóng)業(yè)用途給予補償，而土地用途變更所產(chǎn)生的溢價收益則為各級財政所有。這種制度安排極大地誘發(fā)了圈地風(fēng)潮，不僅為投資過熱提供了空間載體，還為投資過熱提供了資金來源。在現(xiàn)行體制下，地方政府自行配置經(jīng)濟資源的空間太大，能力太強；只要遇阻，他們就能非常便利而有力地動用行政權(quán)力來掃清障礙。

這段話的意思是（　�。�。

A．現(xiàn)行土地制度存在嚴(yán)重缺陷以至被地方政府利用

B．地方政府總是鉆制度的空子并敢于冒天下之大不韙

C．現(xiàn)行體制和土地制度的某種空子為地方政府放肆鉆營提供了方便

D．圈地潮和經(jīng)濟過熱的成因在于地方政府鉆了制度和體制的空子