第一部分  言語(yǔ)理解與表達(dá)

（共30題，參考時(shí)限30分鐘）

每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

【例題】 鋼鐵被用來(lái)建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來(lái)制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來(lái)制造包括農(nóng)民的長(zhǎng)柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬(wàn)的小物品。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（  ）。

  A. 鋼鐵具有許多不同的用途

  B. 鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的

  C. 鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬

  D. 鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)

【解答】 正確答案為A。

請(qǐng)開(kāi)始答題：

1.基因藥物發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過(guò)原核細(xì)胞（常用大腸桿菌）來(lái)表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒(méi)有生物活性，必須經(jīng)過(guò)一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個(gè)過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問(wèn)題。

從這段文字我們不能推出的是（  ）。

  A. “人類或哺乳動(dòng)物的基因”是“目的基因”

  B. “表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的

  C. “原核生物”是細(xì)菌

  D. “沒(méi)有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物”

2.建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類對(duì)解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫(xiě)成的歷史”。

人們形象地稱建筑是“石頭寫(xiě)成的歷史”，其原因是（  ）。

  A. 建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類自覺(jué)改造客觀世界的直接結(jié)果

  B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的見(jiàn)證

  C. 建筑是一個(gè)重要的審美對(duì)象，而對(duì)其具體觀照會(huì)獲得更多的美學(xué)感受

  D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素

3.人的智能，目前已鑒別出來(lái)的形式有七種。今天，人們通常所說(shuō)的智能，一般是指語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)這兩方面的智能。事實(shí)上還有其他五種形式的智能，就是音樂(lè)才能、空間想像力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè)人智能——交際能力和個(gè)人自處能力（即自知之明）。在每個(gè)人身上，這七種智能的發(fā)展是極不平衡的。盡管大多數(shù)人都具有這七種智能的潛在才華，但表現(xiàn)突出的一般只有二到三種。心理學(xué)家把這兩三種智能，歸納成一個(gè)智能組合型。

對(duì)文中“智能組合”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）。

  A. 每個(gè)人的七種智能發(fā)展是極不平衡的，表現(xiàn)突出的一般只有二到三種

  B. 能綜合評(píng)價(jià)一個(gè)人的智力傾向，比傳統(tǒng)的智商測(cè)驗(yàn)，更接近客觀實(shí)際的智能組合方式

  C. 大多數(shù)人都具有七種智能的潛在才華，心理學(xué)家把其中表現(xiàn)突出的二到三種歸納成一個(gè)智能組合，這種組合不是一成不變的

  D. 語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)這二方面是主要智能，再加上音樂(lè)才能、空間想像力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè)人智能——交際能力和個(gè)人自處能力中的任何一種

4.美國(guó)科學(xué)家理查德·阿克塞爾和琳達(dá)·巴克發(fā)現(xiàn)，當(dāng)氣味分子與嗅覺(jué)受體結(jié)合后，作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子經(jīng)過(guò)屬于GTP結(jié)合蛋白（通稱G蛋白）的嗅覺(jué)受體的復(fù)雜作用，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)后，便沿著嗅覺(jué)神經(jīng)開(kāi)始一場(chǎng)接力跑。這些信號(hào)先從鼻腔進(jìn)入顱內(nèi)，最后被傳至大腦嗅覺(jué)皮層某些精神區(qū)域，在那里它們被翻譯成特定的嗅覺(jué)信息，即被人們感知。

這段文字主要談的是（  ）。

  A. 阿克塞爾和巴克所描述的嗅覺(jué)信號(hào)通路理論

  B. 嗅覺(jué)信號(hào)通路的末端是大腦嗅覺(jué)皮層中的某些精細(xì)區(qū)域

  C. 嗅覺(jué)信號(hào)通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)信號(hào)傳遞到大腦的過(guò)程

  D. 作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子到達(dá)大腦嗅覺(jué)皮層某些精細(xì)區(qū)域被翻譯成嗅覺(jué)信息

5.人類的智慧已經(jīng)進(jìn)化發(fā)展了成千上萬(wàn)年。而智慧機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想像那時(shí)的人工智能的水平和情景。看來(lái)，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過(guò)我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那惟一的特權(quán)！

通過(guò)這段話我們可以知道（  ）。

  A. 當(dāng)機(jī)器在優(yōu)越品質(zhì)上超過(guò)人類時(shí)，人類就將無(wú)法控制機(jī)器的思維能力

  B. 當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類就將承認(rèn)思維不再是人類的專利

  C. 如果某一天機(jī)器在各方面超過(guò)人類，機(jī)器就將使人類喪失思維能力

  D. 如果某一天機(jī)器具備了人類的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類的所有權(quán)利

6.一天，香煙對(duì)蠟燭說(shuō)道：“蠟燭哥哥，人們都說(shuō)您的精神偉大——‘燒毀了自己，照亮了別人�！�其實(shí)，我跟你差不多——燒毀了自己，提醒了別人。”蠟燭聽(tīng)了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜語(yǔ)使一些意志薄弱的人上當(dāng)，損害他們的健康。你是‘燒毀了自己，毒害了別人。’正因?yàn)檫@樣，人們不是歌頌?zāi)�，而是譴責(zé)你�！�

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（  ）。

  A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙

  B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴

  C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè)

  D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做

7.現(xiàn)代物理學(xué)理論認(rèn)為，介子與質(zhì)子、中子等基本粒子一樣也是由夸克所組成，但又不同于質(zhì)子和中子這類由3個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的2個(gè)夸克構(gòu)成。介子種類較多，但因其壽命很短，性質(zhì)也不穩(wěn)定，在人們?nèi)粘Ｉ�活中并不存在�?/P>

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（  ）。

  A. 介子與質(zhì)子、中子一樣，都屬于基本粒子

  B. 介子與質(zhì)子、中子都是由夸克所組成

  C. 構(gòu)成介子、質(zhì)子和中子的夸克都是一正一反

  D. 介子壽命很短，在日常生活中并不存在

8．如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（  ）。

  A.從發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的角度看，兩極分化具有一定的意義

  B.我們應(yīng)對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予深切的同情

  C.我們不應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予太多的同情

  D.我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問(wèn)題，而不應(yīng)該過(guò)多的從倫理的角度考慮問(wèn)題

 9．地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。只有到了20世紀(jì)，作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量，有效地改變他所在的世界——大自然。

“足夠的力量”是指（  ）。

  A. 人類所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量

  B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力

  C. 環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用

  D. 人類在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量

10． 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測(cè)量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”�？茖W(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見(jiàn)；細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心，差距如天上地下。

這段文字的中心論點(diǎn)是（  ）。

  A. 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反

  B. 在科學(xué)研究中，粗心與細(xì)心，差距如天上地下

  C. 在科學(xué)研究中，必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣

  D. 在科學(xué)史上，具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的