A、實(shí)踐都是有理論作為指導(dǎo)B、應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)

C、正確的理論指導(dǎo)正確的實(shí)踐D、錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)錯(cuò)誤的實(shí)踐

68、作家的作品只有扎根于現(xiàn)實(shí)，來(lái)源于群眾，才能夠引起大多數(shù)讀者的興趣，否則就是無(wú)源之死水，無(wú)根之朽木，自然無(wú)人問(wèn)津。由此可以推知：

A、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的作品必然會(huì)有很多讀者

B、作家的作品都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的

C、得到大多數(shù)讀者支持的作品必然來(lái)源于現(xiàn)實(shí)

D、人民群眾才是作品的創(chuàng)作者

69、一種哲學(xué)的重大發(fā)展，不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有問(wèn)題作出新的解釋新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式。它面向時(shí)代發(fā)展提出了新的問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。這就是說(shuō)：

A、哲學(xué)的重大發(fā)展，主要在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問(wèn)題的方式

B、只要能提出新的問(wèn)題，哲學(xué)就會(huì)獲得重大發(fā)展

C、只要改變了提出問(wèn)題的方式，哲學(xué)就會(huì)得到重大發(fā)展

D、哲學(xué)只是為了提問(wèn)題，并不關(guān)心解決問(wèn)題

　　70、只有在統(tǒng)治者不能照舊統(tǒng)治下去，人民群眾也不能照舊生活下去的時(shí)候，革命才會(huì)發(fā)生。就個(gè)人而言，選擇革命或接受革命，也往往是別的路走不通之后，才被“逼上梁山”的。由此可見(jiàn)：

A、任何一次革命，都不是人為制造的結(jié)果

B、革命不需要領(lǐng)導(dǎo)力量也會(huì)成功

C、革命不需要?jiǎng)訂T，群眾會(huì)自發(fā)參與

D、所有在個(gè)人生活中遇到挫折的人都會(huì)參加革命或支持革命

71、如果有人在1985年以后大學(xué)畢業(yè)，他就一定讀過(guò)《鄧小平理論》。劉楊讀過(guò)《鄧小平理論》，所以()。

A、劉楊是1985年以后的大學(xué)畢業(yè)生

B、劉楊是共產(chǎn)黨員

C、劉楊可能是1985年以后的大學(xué)畢業(yè)生

D、劉楊喜歡這本書

72.國(guó)際政治中的族際斗爭(zhēng)不是誰(shuí)是誰(shuí)非的問(wèn)題，而是獨(dú)一無(wú)二的種族歸屬感與難以兼容的各種族自決夢(mèng)想之間的沖突。種族歸屬感是客觀存在的，但西方多年來(lái)倡導(dǎo)的民族自決原則在很大程度上鼓勵(lì)了這種歸屬感發(fā)展成一種力圖建立獨(dú)立國(guó)家的民族意識(shí)。因此()。

A、民族自決原則導(dǎo)致各民族都建立國(guó)家

B、所有國(guó)家都是經(jīng)民族自決才建立的

C、民族自決權(quán)有利于維護(hù)各民族，特別是弱小民族的權(quán)利

D、聽(tīng)起來(lái)美妙的民族自決原則可能成為無(wú)休止民族沖突的堂皇借口

73.個(gè)體總是生活在一定的制度安排中，中國(guó)傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式的，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過(guò)程，不重視外在強(qiáng)制約束，具有較高的靈活性。因此()。

A、儒家制度具有現(xiàn)代性

B、在儒家制度安排下，個(gè)體可以隨心所欲，不受約束

C、在儒家制度安排下，個(gè)體能以自我對(duì)制度規(guī)則的理解來(lái)靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則

D、在儒家制度安排下，個(gè)體能獲得最大的自由

74、城市是第三產(chǎn)業(yè)的載體或“容器”，而第三產(chǎn)業(yè)則是“容器”中的“反應(yīng)物”。沒(méi)有城市化的相應(yīng)發(fā)展，則“化學(xué)反應(yīng)”即第三產(chǎn)業(yè)就無(wú)法高效地進(jìn)行。因此()。

A、城市化進(jìn)程緩慢，第三產(chǎn)業(yè)就發(fā)展不起來(lái)

B、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展決定著城市化進(jìn)程

C、未來(lái)城市將只有第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)，而第二產(chǎn)業(yè)即工業(yè)將不復(fù)存在

D、第三產(chǎn)業(yè)能大量解決就業(yè)問(wèn)題

75、人們進(jìn)行征服和改造自然界的生產(chǎn)勞動(dòng)，目的都是為了創(chuàng)造出一定的物質(zhì)產(chǎn)品。在各個(gè)社會(huì)歷史時(shí)代中，人們征服和改造自然界的實(shí)際能力的高低，決定了所能創(chuàng)造出的物質(zhì)產(chǎn)品的類別及多寡狀況。而這又會(huì)從根本上直接決定每個(gè)社會(huì)歷史時(shí)代的生產(chǎn)資料所有制形式，包括是公有制還是私有制，以及是什么樣的公有制和私有制。這意味著()。

A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B、上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力D、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系