①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場(chǎng)和政府的調(diào)節(jié)歷來被認(rèn)為是兩種基本的力量。個(gè)人自利行為的力量以及它在復(fù)雜的決策領(lǐng)域中幾乎難以置信的精細(xì)微妙的魅力，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)家去探索價(jià)格在解決許多社會(huì)問題時(shí)所發(fā)揮的巨大作用的奧秘。同樣，由于市場(chǎng)配置在發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)、提供公共用品、克服外部性、克服信息不對(duì)稱等方面暴露出來的局限性，人們不得不改變政府只是“守夜人”的教條，政府成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種重要調(diào)節(jié)力量。然而我們要問的是：在市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)之外，還有沒有第三種調(diào)節(jié)？

②我們知道，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)出現(xiàn)以前的漫長歲月里，就存在依靠習(xí)慣與道德力量來調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)。已經(jīng)出現(xiàn)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)，既是對(duì)久已存在的習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的某種程度的替代，也是對(duì)其調(diào)節(jié)發(fā)揮作用的范圍的一種限制。即使如此，習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用只是縮小了范圍，調(diào)節(jié)的重要程度有所降低，但從未消失過。

③道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，首先表現(xiàn)在它為市場(chǎng)制度提供一套最低的道德標(biāo)準(zhǔn)。任何經(jīng)濟(jì)體制都有倫理規(guī)范，諸如對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重，對(duì)契約的信守，對(duì)交易的誠實(shí)等。如果一個(gè)社會(huì)缺少起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都會(huì)不擇手段地進(jìn)行任何一種邊際收益大于邊際成本的活動(dòng)。這種對(duì)成本和收益的單純個(gè)人主義的計(jì)算肯定將欺詐、偷竊等損人利己的行為方式泛濫于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的每個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)市場(chǎng)道德的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范尚未建立起來，相互信任和誠信尚未成為一種商業(yè)道德時(shí)，制度的建立自然不會(huì)一蹴而就。即使有了相應(yīng)的法律制度，但復(fù)雜的市場(chǎng)交易使得測(cè)定、懲罰違約的成本高昂；同時(shí)實(shí)施這一制度行為的人也面臨著一種“公共選擇”。因此，在法律制度的社會(huì)成本大于社會(huì)收益的情況下，一個(gè)健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)就需要通過倫理道德的力量來克服經(jīng)濟(jì)人的機(jī)會(huì)主義行為，制約經(jīng)濟(jì)人不擇手段地從事任何一種個(gè)人邊際收入大于邊際成本的謀利活動(dòng)的行為傾向，從而使社會(huì)市場(chǎng)秩序得到有效的維持。所以諾斯指出：“我們觀察到，當(dāng)收益超過成本時(shí)人們違反社會(huì)規(guī)則；我們同樣也觀察到，盡管個(gè)人主義的計(jì)算要他們不這樣做，人們卻遵守這些規(guī)則。”理解這一點(diǎn)的關(guān)鍵是明確的意識(shí)形態(tài)理論。“任何一個(gè)成功的意識(shí)形態(tài)必須克服搭便車問題，其基本目的在于促進(jìn)一些群體不再按有關(guān)成本與收益的簡(jiǎn)單的、享樂主義的和個(gè)人的計(jì)算來行事。要使人們出于一種道德感來遵守這些規(guī)則。”

行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)一全真模擬試卷(一)第5頁(共28頁)行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)一全真模擬試卷(一)第6頁(共28頁)④另一方面，從市場(chǎng)交易中降低信息費(fèi)用的角度來看，由于市場(chǎng)主體做出決策的前提是盡可能多地收集有效的市場(chǎng)信息，而現(xiàn)實(shí)世界中信息的收集是有成本的，因此，只要有某種能有效降低信息費(fèi)用，從而提高效益的制度存在，人們就會(huì)利用這種制度。事實(shí)上，道德、習(xí)俗等廣義的制度都有積極的信息功能。誠實(shí)、守信等道德準(zhǔn)則減少了人們收集、處理信息的時(shí)間和精力，減少復(fù)雜的決策行為中所包含的計(jì)算量。另一方面，從企業(yè)內(nèi)部效率提高的角度來看，改變無效率狀況的也是企業(yè)的人。雇傭合同中的工資水平固然能夠在某種程序上激勵(lì)員工，但它不可能以契約的形式規(guī)定員工的努力程度。而企業(yè)效率的真正源泉在于人的積極性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。顯然，要做到這一點(diǎn)，道德力量的作用是不可忽視的。

16、“守夜人”（第一段）在文中喻指的是()。

A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一種重要的調(diào)節(jié)力量

B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)現(xiàn)情況、發(fā)出警報(bào)者

C、控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的力量

D、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)度的觀察者、通報(bào)者

17、對(duì)第三段畫線的文字，理解正確的一項(xiàng)是()。

A、商業(yè)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)為惟利是圖，因而無論是法律制度，還是倫理道德都缺乏約束力

B、經(jīng)濟(jì)人大多會(huì)出于個(gè)人主義的計(jì)算而不擇手段地進(jìn)行違反社會(huì)規(guī)則的謀利活動(dòng)

C、經(jīng)濟(jì)人中有惟利是圖、違反社會(huì)規(guī)則的，同樣也有出于道德感遵守社會(huì)規(guī)則的

D、按有關(guān)成本與收益的簡(jiǎn)單的、享樂主義的和個(gè)人的計(jì)算來行事，在經(jīng)濟(jì)人中的體現(xiàn)

18、在第四段開頭，應(yīng)補(bǔ)上的一句話是()。

A、道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，不僅表現(xiàn)在能增強(qiáng)企業(yè)間相互信任感上，而且表現(xiàn)在能協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系上的

B、道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，更直接地表現(xiàn)在它對(duì)經(jīng)濟(jì)效率提高的促進(jìn)上

C、道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在它具有積極的信息功能和更為有效的激勵(lì)功能上

D、道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在它既可以使企業(yè)盡快地獲取有價(jià)值的信息，又可以使企業(yè)提高內(nèi)部效率上

19、下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()。

A、道德調(diào)節(jié)產(chǎn)生于市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)之前，只是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，才在一段時(shí)期內(nèi)為市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)所取代

B、市場(chǎng)道德的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范對(duì)于市場(chǎng)法律制度的建立有著重要的影響；任何一個(gè)健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)都需要道德力量的制約

C、收集信息是商業(yè)決策的前提，而誠實(shí)、守信可減少人們收集、處理信息的付出，所以說，道德可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的提高

D、道德力量在發(fā)揮企業(yè)員工積極性和創(chuàng)造性，提高企業(yè)內(nèi)部效率上具有任何契約無法替代的、不可忽視的作用

20、原文最后一段主要傳達(dá)的思想內(nèi)容是()。

A、市場(chǎng)交易可以降低信息費(fèi)用

B、道德、習(xí)俗等廣義的制度都有積極的信息功能

C、只有企業(yè)的人才可以改變無效率的狀況

D、道德力量的作用不可忽視

五、閱讀以下文字，回答下面21~25題。

在小型化方面，科學(xué)家不僅造出了微生物那樣大的精巧裝置，而且還使這些裝置能夠運(yùn)動(dòng)。

新一期《科學(xué)》雜志說，康奈爾大學(xué)的科學(xué)家把一部微型馬達(dá)與一個(gè)金屬螺旋槳組裝在一起，使螺旋槳能夠以8轉(zhuǎn)／秒的速度旋轉(zhuǎn)。該大學(xué)生物工程教授蒙泰馬尼奧說：“這是一臺(tái)真正的納米機(jī)器，”這臺(tái)馬達(dá)是從給細(xì)胞提供能量的分子中獲得能量的，所以他認(rèn)為科學(xué)家終將能夠制造出比細(xì)菌還小的機(jī)器人。它們將能夠修復(fù)細(xì)胞損傷，制造藥物并且攻擊癌細(xì)胞。他說：“這為制造在細(xì)胞中運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器打開了大門。它將使我們把設(shè)計(jì)好的裝置與生命系統(tǒng)融合起來�！�

同期的《科學(xué)》雜志還描述了另外一種微觀運(yùn)動(dòng)：一塊錫塊在化學(xué)力的推動(dòng)下，像變形蟲一樣在銅的表面四處游走，留下由銅的合金組成的纖細(xì)軌跡。國家實(shí)驗(yàn)所的巴特爾特博士說：“錫塊仿佛活了一樣，在銅的表面到處找食吃。它會(huì)運(yùn)動(dòng)到光潔的區(qū)域，吃下表層的銅原子，同時(shí)吐出以合金形式存在的銅原子。在微觀世界中這種沒有生命的系統(tǒng)竟然能夠模仿生命系統(tǒng)真是令人感到驚奇。”文后評(píng)論說，實(shí)驗(yàn)中錫塊的運(yùn)動(dòng)可看成一種新的納米馬達(dá)，這個(gè)馬達(dá)把化學(xué)能轉(zhuǎn)化成機(jī)械能的效率大致與汽車的效率相當(dāng)。

康奈爾大學(xué)的研究工作把幾年來納米技術(shù)研究的兩個(gè)方向結(jié)合了起來。正如電子工程師把越來越小的晶體管刻到芯片上一樣，納米技術(shù)科學(xué)家也造出了越來越薄的雕刻品，其中包括杠桿、柱子、懸空的電線和寬度為100個(gè)硅原子的一個(gè)吉他模型。但是，如果沒有辦法使它們運(yùn)動(dòng)，這些結(jié)構(gòu)充其量也只能算微型藝術(shù)品。

行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)一全真模擬試卷(一)第7頁(共28頁)行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)一全真模擬試卷(一)第8頁(共28頁)21、加線的句子，“這”指代的對(duì)象是()。

A、納米馬達(dá)B、比細(xì)菌還小的機(jī)器人

C、納米技術(shù)D、在細(xì)胞中運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器

22、下列屬于真正的納米機(jī)器的一項(xiàng)是()。

A、微生物般大小的金屬螺旋槳

B、《科學(xué)》雜志所描述的運(yùn)動(dòng)著的錫塊

C、刻到芯片上的微小的晶體管

D、寬度為100個(gè)硅原子的一個(gè)吉他模型

23、下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()。

A、使螺旋槳能以8轉(zhuǎn)／秒的速度旋轉(zhuǎn)的微型馬達(dá)，它的能量是從細(xì)胞中獲得的

B、當(dāng)錫塊吃下表層的銅原子并吐出以合金形式存在的銅原子時(shí)，錫塊就具有了生命力

C、錫塊運(yùn)動(dòng)時(shí)直接產(chǎn)生的機(jī)械能的效率大致與汽車的效率相當(dāng)

D、康奈爾大學(xué)的研究工作就是使微生物那樣大的精巧裝置能夠運(yùn)動(dòng)起來

24、根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()。

A、當(dāng)今的納米技術(shù)還只是一種實(shí)驗(yàn)技術(shù)，只是實(shí)驗(yàn)性，未具實(shí)用性

B、制造納米機(jī)器的目的是修復(fù)細(xì)胞損傷，制造藥物并且攻擊癌細(xì)胞

C、電子工程師把越來越小的晶體管刻到芯片上的技術(shù)不是一種納米技術(shù)

D、納米技術(shù)的運(yùn)用能夠在微觀世界中使非生命系統(tǒng)模仿生命系統(tǒng)

25、對(duì)納米技術(shù)的用途敘述不正確的是()。

A、納米技術(shù)可用于攻擊癌細(xì)胞B、納米技術(shù)可用于工業(yè)產(chǎn)業(yè)

C、納米技術(shù)可用于汽車工業(yè)D、納米技術(shù)可用于發(fā)電