閱讀下列文字，回答第26-30題。

    改革開(kāi)放14年來(lái)，我國(guó)女職工人數(shù)平均每年以4．3％的速度遞增，快于男職工的增長(zhǎng)速度。到1992年底，我國(guó)女職工人數(shù)已達(dá)5600萬(wàn)人，占全部職32,總數(shù)的38％，比1978年提高5．4個(gè)百分點(diǎn)。

    國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提供的情況表明，隨著改革地開(kāi)放步伐的加快和女職工隊(duì)伍的不斷壯大，婦女在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。目前，在衛(wèi)生、體育和社會(huì)福利事業(yè)中，女職工比例已超過(guò)半數(shù)；在居民服務(wù)業(yè)及商業(yè)行業(yè)中，女職工所占比重均在45％以上。全國(guó)一億多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)勞動(dòng)者中，女性有4000多萬(wàn)；城鄉(xiāng)200多萬(wàn)個(gè)私營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)者中，女性超過(guò)百萬(wàn)人。

    26．改革開(kāi)放14年來(lái)，我國(guó)女職工人數(shù)平均每年以 4．3％的速度遞增。每年平均“遞增”的意思是：

    A．每年都增加

    B．越來(lái)越減少 

    C．每年增加量相同

    D．每年都以一定的比例增加

    27．到1992年底，中國(guó)女職工在全國(guó)職212,9、數(shù)的比例是：

    A．32．6％ B．38％

    C．45％ D．24％

    28．中國(guó)女職工的增長(zhǎng)速度比男職工的增長(zhǎng)速度：

    A．慢 B．快

    C．一樣 D．不能確定

    29．在哪些行業(yè)中女職工比男職工多?

    A．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

    B．城鄉(xiāng)企業(yè)

    C．商業(yè)和居民服務(wù)業(yè)

    D．衛(wèi)生、體育和社會(huì)福利事業(yè)

    30．女職工人數(shù)不斷增加標(biāo)志著：

    A．改革開(kāi)放改善了人民生活 

    B．女職工的地位提高了

    c．?huà)D女在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越大的作用

    D．?huà)D女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新趨熱：女職工將超過(guò)男職工

    閱讀下面短文，回答第31-35題。

    吃魚(yú)為什么使人聰明呢?這是高不飽和脂肪酸的作用。魚(yú)之中DHA高，特別是魚(yú)頭、魚(yú)眼中的DHA高達(dá)40％-70％。DHA對(duì)神經(jīng)細(xì)胞，特別是軸突之生長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)之形成極其有益，因此對(duì)健腦益智有明顯作用。據(jù)專(zhuān)家研究報(bào)告，嬰兒在出生后不久腦細(xì)胞即達(dá)140億個(gè)。此后無(wú)論腦細(xì)胞的數(shù)量及體積都不再增加。這些突起在腦神經(jīng)間形成細(xì)密的網(wǎng)膜。而這些網(wǎng)膜主要由脂肪構(gòu)成。人腦的脂肪占腦的60％，這就是魚(yú)油、核桃、芝麻的不飽和脂肪酸健腦益智的道理。大腦與身體其他器官相比有共性，也有自己的特點(diǎn)。談共性，即它需要各種營(yíng)養(yǎng)素，除了高不飽和脂肪酸外也需要蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)、微量元素；但它需要的脂旨肪酸不足，則影響智力的，不能從兒童的大腦轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇说拇竽X，其智力將停留在兒童的階段。所以泡飯加咸菜的早餐既不能滿足兒童對(duì)熱量的要求，也不能滿足兒童長(zhǎng)身體的要求，更不能滿足兒童發(fā)展智力的要求。

    31．在劃線的地方選擇填空的一個(gè)適當(dāng)?shù)脑~：

    A．發(fā)展 B．開(kāi)展

    C．發(fā)育 D．提高

    32．吃魚(yú)能使人聰明的主要原因是：

    A．魚(yú)的DHA的含量高

    B．魚(yú)具有豐的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)

    C．魚(yú)飽含著大量的脂肪酸

    D．魚(yú)有各種蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)和微量元素

    33．決定人的智力高低的人腦構(gòu)成部分是：

    A．腦軸突 B．腦細(xì)胞

    C．神經(jīng)細(xì)胞 D．腦神經(jīng)細(xì)胞

    34．兒童大腦和成人大腦的構(gòu)成部分，其本質(zhì)差別是：

    A．兒童大腦比成人大腦的細(xì)胞少，份量輕

    B．兒童大腦的脂肪含量比成人大腦低

    C．兒童大腦的軸突和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不如成人大腦細(xì)密

    D．兒童大腦的腦干比成人大腦小

    35．泡飯加咸菜不能滿足兒童發(fā)展智力的要求，其主要因素是：

    A．缺乏蛋白質(zhì) 

    B．缺乏礦物質(zhì)和微量無(wú)素

    C。缺乏必需的脂肪酸

    D．缺乏身體發(fā)育所必需的物質(zhì)

    閱讀下面一段文字，回答第36—40題。

    華(花)人、龍的傳人、中國(guó)人這三者是怎么成為同義語(yǔ)的?中國(guó)人的根、源在哪里?經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的努力，我國(guó)的考古學(xué)者對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題總算打到了解答鑰匙。

    中國(guó)古文化有兩個(gè)重要的區(qū)系：一個(gè)源于渭河流域的仰韶文化，一個(gè)是源于大凌河流域的紅山文化。它們形成、出現(xiàn)的時(shí)間距今約有六七千年，都是從自己的祖先衍生或裂變出來(lái)的，     都有自己的“根”，也都有自己的標(biāo)志。仰韶文化的一種標(biāo)志是玫瑰花(枝、葉、蕾和花或僅花冠)。而紅山文化的一種標(biāo)志是龍或僅僅是龍鱗。     花(華)和龍最早分別出現(xiàn)在距今六七千年的華山腳下和燕山之北，其“根”的生長(zhǎng)期則可追追溯到七八千年以前。二者出現(xiàn)的時(shí)間相近，條件相似。這樣的事實(shí)意味著東亞大陸上已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光。

    華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍?jiān)谏Ｇ�河上�?河北、山西北部)對(duì)接。二者真正結(jié)合到一起的證據(jù)是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(遼寧西部)發(fā)現(xiàn)的。近年來(lái)那里發(fā)現(xiàn)了紅山文化后期的祭壇、女神廟和積石烽群，其中有玉雕豬龍人、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆，這些距今不晚于五千年。玉雕豬龍放在男性墓主人身上，玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆配置在積石烽四周——以龍和花(華)為象征的兩個(gè)不同文化傳統(tǒng)結(jié)合成了共同體，進(jìn)發(fā)出文明的“火花”。

    距今四五千年，以亞南襄汾為中心的“陶寺”遺址所代表的古文化，人們已經(jīng)使用大石磐與鱷魚(yú)皮鼓隨葬，這反映出社會(huì)發(fā)展到了比紅山文化更高的階段。他們使用具有明顯特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口底尖的灌，也包括源于紅山文化的朱繪龍紋陶盤(pán)，還包括長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)良渚文化的一種“L，，形石推刀。這反映出他們的文化面貌已具有從燕山以北到長(zhǎng)江以南廣大地域的綜合體性質(zhì)。 

    史書(shū)記載，夏代以前有堯舜禹，他們的生活中心在晉南一帶�！爸袊�(guó)”一詞的出現(xiàn)也正在此時(shí)，所以史稱舜即位要“之(到)中國(guó)”。后人解釋說(shuō)：“帝王所都為中，故曰中國(guó)�！庇纱丝梢�(jiàn)“中國(guó)”一詞最初指的是晉南的一塊地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(華)和北方紅山文化的龍，甚至江南的古文化都相聚于此，這倒很象車(chē)輻聚于車(chē)轂，而不象光、熱等向四周放射。這樣，我們所講的“中國(guó)”一詞就把“龍”和“華”總攬到了一處。距今四千至兩千年間，經(jīng)歷了夏商周三個(gè)王朝，到秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。《史記》說(shuō)：“秦以兵滅六國(guó)，并中國(guó)。”這個(gè)“中國(guó)”不同于舜之中國(guó)”的那個(gè)“中國(guó)”，從詞義上講，已經(jīng)和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“中國(guó)”沒(méi)有什么不同了。

    36．第二、三段主要說(shuō)明了：

    A．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化分別出現(xiàn)

    B．中國(guó)古代文化的兩個(gè)重要區(qū)系在什么地方

    C．兩種古文化都是從自己的祖先衍生或裂變出來(lái)的

    D．兩種古文化出現(xiàn)的時(shí)間相近，條件相似

    37．第四段主要說(shuō)明了：

    A．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化的結(jié)合

    B．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化真正結(jié)合到一起的證據(jù)

    C．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化結(jié)合的地點(diǎn)、時(shí)間

    D．近年來(lái)后期紅山文化的考古發(fā)現(xiàn) 

    38．第五段主要說(shuō)明了：

    A．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化面貌

    B．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的性質(zhì)

    C．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的發(fā)展

    D．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的綜合

    39．下列各項(xiàng)中哪一個(gè)是與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?

    A．祭壇 B．女神廟

    C．朱繪龍紋陶盤(pán) D．“L”形石推刀

    40．下列各項(xiàng)中哪一個(gè)不是與以花為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?

    A．玉雕玫瑰

    B．玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆

    C．小口尖底的

    D．玉雕豬龍

    閱讀下面短文，完成41-45題。

    每個(gè)人在社會(huì)上生活，每天都要與人交往，經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無(wú)禮、無(wú)理的事，碰到些另人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前，是寬宏大量，與人為善，還是小肚雞腸，與人為惡，不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn)，而且直接影響到自己的精神世界，影響到自己的身體健康。 

    自古以來(lái)，人們就把善良推崇為美德，并且把“樂(lè)善好施”施為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說(shuō)過(guò)：“欲壽，惟其樂(lè)；欲樂(lè)，莫過(guò)于善�！边@是很有道理的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)有的緊密聯(lián)系，良好的情緒可以使生理功能處于最佳狀態(tài)，反之則會(huì)降低或破壞某種機(jī)能，引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”，美國(guó)耶魚(yú)大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查，結(jié)果表明，凡與人為善的，其死亡率明顯偏低；而與人不睦，遇事斤斤計(jì)較的人，不僅會(huì)影響身體健康，導(dǎo)致心理紊亂，出現(xiàn)變態(tài)心理，而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明，長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 

    社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為：一個(gè)人內(nèi)心充滿善意，多行善事，、Jb中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益，是他人生活的支柱，這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。 

    這誠(chéng)如馬克思所言：“如果一個(gè)人只為自己而活著，那么他的生命是黯淡的；人們只有為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而生活，才能使自己的生活具有意義。”這種富有意義的“善行”，不僅是完善自我的“催化劑”，而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此，每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。

    41．人們生活在社會(huì)中，每天都會(huì)碰到對(duì)自己無(wú)禮、無(wú)理的事情，處理這些事情，可以看出一個(gè)人：

    A．文化水平的高低

    B．道德品質(zhì)修養(yǎng)的高低

    C．是寬宏大量，還是小肚雞腸

    D．是與人為善還是與人為惡

    42．中國(guó)人歷來(lái)把樂(lè)善好施視為養(yǎng)生的靈魂，是因?yàn)椋?

    A．樂(lè)善好施會(huì)使自己產(chǎn)生良好的情緒

    B．幫助別人會(huì)帶來(lái)好運(yùn)

    C．人人都需要?jiǎng)e人的幫助

    D．樂(lè)善好施能讓自己少遇到麻煩

    43．一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上與他人有益，是他人生活的支柱，這會(huì)產(chǎn)生鼓舞自己的一種精神力量，因?yàn)椋?

    A．人活著需要目標(biāo)

    B．人活著要有自己的理想

    C．為他人幸福而著，才使生命更有意義

    D．為別人有用會(huì)使自己產(chǎn)生自豪感

    44．“善行”是養(yǎng)生健身的營(yíng)養(yǎng)素，這說(shuō)明養(yǎng)生的根本在于：

    A．多吃有營(yíng)養(yǎng)的東西

    B．多為他人做好事

    C．完善自己的生活信念

    D．培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，保持樂(lè)觀的精神狀態(tài) 

    45．良好的情緒可以使人身體處于最佳狀態(tài)，相反，惡劣的情緒則會(huì)使人生理功能降低或破壞，以致引起疾病。這是因?yàn)椋?

    A．人的身體功能會(huì)產(chǎn)生作用

    B．人的心理和生理有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系

    C．心情好有助于消化

    D．情緒穩(wěn)定會(huì)使睡眠質(zhì)量高