公務(wù)員考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結(jié)才能便于記憶。考試吧公務(wù)員考試網(wǎng)總結(jié)了�？颊軐W(xué)考點，希望能對各位考生帶來幫助。

　　辯證法之三大規(guī)律

　　一、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，亦稱矛盾規(guī)律。它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力，是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的分水嶺，是事物發(fā)展的根本規(guī)律。

　　1.兩點論和重點論

　　兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面。

　　重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

　　【方法論】

　　堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論。

　　2.內(nèi)因和外因

　　內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾。

　　內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)和第一位原因，外因是事物存在和變化發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　3.矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在、無時不有。

　　矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

　　【方法論】

　　“具體問題具體分析”。

　　【常見的哲學(xué)諺語】

　�、賰牲c論：金無足赤，人無完人;人非圣賢，孰能無過。

　　②重點論：牽牛要牽牛鼻子;好鋼用在刀刃上;打蛇打七寸，擒賊先擒王。

　�、蹆�(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)：打鐵先得本身硬;蒼蠅不叮無縫的蛋;好酒不怕巷子深;若要人不知，除非己莫為。

　�、芡庖蚴鞘挛镒兓�發(fā)展的條件：常在河邊走，哪有不濕鞋;名師出高徒;近朱者赤，近墨者黑;強(qiáng)將手下無弱兵。

　�、菥唧w問題具體分析：看菜吃飯，量體裁衣;兵來將擋，水來土掩;一把鑰匙開一把鎖;解鈴還需系鈴人。

　　二、質(zhì)量互變規(guī)律

　　1.質(zhì)、量和度

　　質(zhì)：一事物成為它自身而區(qū)別于其他事物內(nèi)在規(guī)定性。

　　量：事物的規(guī)模、范圍、程度;構(gòu)成成分在空間上的排列組合。

　　度：一定事物保持自己的質(zhì)的量的限度、范圍。

　　2.量變、質(zhì)變

　　量變：事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

　　質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷。

　　量變和質(zhì)變的區(qū)分標(biāo)志：是否超出度。

　　3.辯證關(guān)系

　　量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路;總的量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。事物是：“…量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變…”永不停息地向前發(fā)展的。

　　【方法論】

　　堅持適度原則，注意事物的數(shù)量變化(重視積累、防微杜漸)。創(chuàng)造條件，促使事物向好的方向轉(zhuǎn)化。注意事物發(fā)展過程的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

　　【常見的哲學(xué)諺語】

　�、倭孔兪琴|(zhì)變的前提和基礎(chǔ)：千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功。

　�、谶m度原則：欲速則不達(dá)，把握分寸，把握火候。

　　三、否定之否定規(guī)律

　　1.任何事物都存在肯定否定兩個方面

　　肯定是指事物保持自身存在的方面。

　　否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為其他事物的趨勢。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，即既克服又保留。

　　2.否定之否定規(guī)律

　　任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定→否定→否定之否定”的過程。這一過程在形式上是曲折的，在內(nèi)容上是前進(jìn)上升的。

　　3.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展的總趨勢原理)

　　事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。

　　【方法論】

　�、傥覀兗纫�看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長;又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。②既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義，又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。

　　【常見的哲學(xué)諺語】

　　事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一：好事多磨;自古雄才多磨難。

　　刷題鞏固

　　1、我們紀(jì)念紅軍長征勝利80周年，就是要緬懷革命先烈不朽功勛，繼承光榮的革命傳統(tǒng)，張揚偉大的長征精神，走好自己的長征路。這主要是因為( )

　　A.量變能引起質(zhì)變

　　B.意識對物質(zhì)具有反作用

　　C.外因是事物發(fā)展的基本條件

　　D.世界是普遍聯(lián)系的

　　【答案】B

　　【解析】B項正確：長征精神，是正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)我們有效的開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，對我們走好自己的長征路具有積極的指導(dǎo)意義，正體現(xiàn)了意識的反作用。

　　A項錯誤：題干強(qiáng)調(diào)的是“長征精神”這一意識，屬于唯物觀的內(nèi)容;“量變引起質(zhì)變”屬于辯證法相關(guān)內(nèi)容，不符合題意。

　　C項錯誤：題干強(qiáng)調(diào)的是“長征精神”這一意識，屬于唯物觀的內(nèi)容;“內(nèi)外因”屬于辯證法相關(guān)內(nèi)容，不符合題意。

　　D項錯誤：題干強(qiáng)調(diào)的是“長征精神”這一意識，屬于唯物觀的內(nèi)容;“聯(lián)系”屬于辯證法相關(guān)內(nèi)容，不符合題意。

　　故正確答案為B。

　　2、“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是( )

　　A.客觀唯心主義的觀點

　　B.主觀唯心主義的觀點

　　C.形而上學(xué)的觀點

　　D.唯物主義的觀點

　　【答案】D

　　【解析】題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

　　3、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是( )

　　A.“心外無物”

　　B.“天地為萬物之本”

　　C.“夫形于天地之間者，物也”

　　D.“舍天地則無以為道”

　　【答案】A

　　【解析】“形者，有生之本”，強(qiáng)調(diào)“形為本”，是唯物主義觀點，與此相對應(yīng)的是唯心主義的觀點，A項符合題意要求。

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