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點(diǎn)擊查看：2018年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》備考指導(dǎo)
文化長(zhǎng)廊
一、遠(yuǎn)古文化
1.仰韶文化
仰韶文化是中原地區(qū)距今約7000～5000年的新石器文化。范圍大致包括從今天的甘肅向東到河南。彩陶文化是其典型特征。有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟和黍。舉世聞名的半坡遺址、姜寨遺址等是最重要的仰韶文化遺存。
2.良渚文化
良渚遺址位于浙江杭州遠(yuǎn)郊的良渚村，距今約5500~4000年，從1936年被發(fā)現(xiàn)起，陸續(xù)發(fā)掘了巨型祭壇等禮制建筑，以及數(shù)座擁有大量玉制禮器作為陪葬品的王陵和貴族墓葬，出土了以玉琮為代表的大量玉器，出土了我國(guó)最早的家蠶絲織品，還有三角犁等成熟精細(xì)的農(nóng)業(yè)工具，無(wú)不顯露出5000年前太湖流域文明已經(jīng)比較發(fā)達(dá)的跡象。2007年考古工作者在良渚遺址又有重大發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘了大型城郭城墻遺址，這就是4000年前的良渚古城。它是目前所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代中國(guó)最大的城址，堪稱(chēng)“中華第一城”，其意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)。
3.紅山文化
紅山文化是距今8000～5000年燕山以北遼河流域的一種發(fā)達(dá)文明。紅山文化以玉器著稱(chēng)，玉豬龍為典型代表。有三處重要遺址，分別是遼寧的牛河梁遺址、查海遺址和內(nèi)蒙古赤峰紅山遺址。內(nèi)蒙古赤峰紅山遺址出土大型碧玉C型龍，被稱(chēng)為“中華第一龍”。牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)了距今大約5500年前的大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建筑。查海遺址發(fā)掘出種類(lèi)繁多數(shù)目驚人的玉器，經(jīng)測(cè)定距今8000年之久，為紅山文化早期。紅山文化與良渚文化是中國(guó)古代兩大玉文化中心。
二、商周文化
1.中原文化
商周時(shí)期中原文化最耀眼的是體現(xiàn)禮法制度的青銅器。在河南安陽(yáng)殷墟、陜西周原等地出土了大量青銅器國(guó)寶。
代表中原文化的國(guó)之重寶有：
殷墟出土的商代司母戊大方鼎。
陜西出土的西周大盂鼎、大克鼎、毛公鼎、何尊(何尊銘文中首次出現(xiàn)“中國(guó)”二字)。
河南新鄭鄭公大墓出土的蓮鶴方壺。
2.楚文化
從商周時(shí)期到兩漢，長(zhǎng)江中游的楚地發(fā)展出相當(dāng)發(fā)達(dá)的一支文明，楚文化以鳳為圖騰，其豐富而珍貴的歷史遺存絲毫不亞于中原文化。
代表楚文化的國(guó)寶：
湖南寧鄉(xiāng)出土的人面紋方鼎(商)。
江西新干出土的四羊方尊(商)。
湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的曾侯乙銅編鐘、曾侯乙青銅尊盤(pán)以及銅冰鑒等。
1972年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘出土震驚世界。馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，包括大量精美漆器，僅49克薄如蟬翼的素紗單衣、比《黃帝內(nèi)經(jīng)》還早的醫(yī)學(xué)著作《五十二病方》、最古老版本的《老子》竹簡(jiǎn)，還有我國(guó)唯一的保存兩千多年不腐的女尸——辛追夫人。
3.蜀文化
20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)的四川三星堆遺址和21世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的金沙遺址把一個(gè)不為人知的古蜀國(guó)展現(xiàn)在世人面前，但蜀文化的神秘與獨(dú)特至今給世人留下很多的謎團(tuán)。
三星堆遺址：
四川廣漢三星堆遺址向世人展示了一個(gè)古老的青銅王國(guó)，其神秘的青銅雕塑一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就震驚了全世界。三星堆遺址的年代從新石器時(shí)代晚期延續(xù)到商末周初，距今4800～2800年。三星堆遺址兩個(gè)商代大型祭祀坑發(fā)掘出土了：與中原青銅器風(fēng)格截然不同的青銅雕塑大型青銅立人像、青銅人頭像;青銅神樹(shù)(又稱(chēng)太陽(yáng)樹(shù))、青銅太陽(yáng)輪等器物反映了古蜀文化獨(dú)特的太陽(yáng)崇拜;凸目人面具等表現(xiàn)人“眼睛”的奇特文物反映了古蜀國(guó)的古代神話。
金沙遺址：
金沙遺址是繼三星堆之后又一處非同凡響的重要考古發(fā)現(xiàn)。金沙遺址距今3000多年，于2001年被發(fā)現(xiàn)。目前只發(fā)掘了金沙遺址的一小部分，已經(jīng)出土了精美程度極高的金器、青銅器、玉器和大量的象牙。金沙出土的青銅立人和黃金面具展現(xiàn)了與三星堆一脈相傳的古蜀風(fēng)格，而太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔是金沙遺址出土的最重要的文物，體現(xiàn)了古蜀先民的太陽(yáng)崇拜。
三、秦——清文化
(一)繪畫(huà)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：繪畫(huà)已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，長(zhǎng)沙楚墓出土的《婦女鳳鳥(niǎo)圖》、《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)。
兩漢：漢代壁畫(huà)和帛畫(huà)成就較高。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)，是漢代藝術(shù)珍品。
魏晉南北朝：帶有宗教色彩，以人物畫(huà)為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
隋：展子虔《游春圖》。
唐：閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》;吳道子《八十七神仙卷》;周?《簪花仕女圖》。
五代：董源《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》。
宋：宋徽宗趙佶代表作《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》;張擇端《清明上河圖》;范寬《雪景寒林圖》。
元：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟?代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。這幅畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。
清：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋代表作《蘭石圖》、《竹石圖》。
(二)文字和書(shū)法
商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，用于王室和貴族的占卜活動(dòng)。我國(guó)已出土甲骨15萬(wàn)片，共出現(xiàn)甲骨文4500余字，目前僅破譯了1500多字。
西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。
秦朝：標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，民間流行更簡(jiǎn)化的隸書(shū)。
漢朝：隸書(shū)是主要字體，東漢末年書(shū)法成為一種藝術(shù)，蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的書(shū)法家。
曹魏：鐘繇開(kāi)始把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)。
東晉：“書(shū)圣”王羲之，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。
唐代：
初唐三大家：歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良;
盛唐：顏真卿，“顏體”，代表作《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》;
中晚唐：柳公權(quán)，“柳體”，代表作《神策軍碑》;
張旭和懷素和尚被譽(yù)為“草圣”。
宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書(shū)法家，以“瘦金體”著稱(chēng)。
元：趙孟?與唐朝歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。
2009年，中國(guó)書(shū)法、篆刻藝術(shù)雙雙成為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(三)雕塑
青銅藝術(shù)(見(jiàn)商周文明)。
秦始皇陵兵馬俑，是迄今為止出土的世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為世界上“第八大奇跡”。
兩漢瑰寶：
漢陽(yáng)陵(漢景帝墓)，出土上萬(wàn)件舉世無(wú)雙的陶俑，以仕女俑最為著名。
河北滿(mǎn)城的西漢中山靖王陵，出土了三件國(guó)寶級(jí)文物：長(zhǎng)信宮燈、博山爐和金縷玉衣。
甘肅武威出土的東漢銅奔馬，又名馬踏飛燕，是國(guó)之重寶。
石窟藝術(shù)：
魏晉南北朝時(shí)期：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅麥積山石窟。龍門(mén)石窟在唐代武則天時(shí)期十分興盛。
隋唐：甘肅敦煌莫高窟是我國(guó)石窟藝術(shù)的精華。
北宋：重慶大足石刻在佛教造像中加入大量表現(xiàn)民間生活的內(nèi)容。
(四)手工藝
中國(guó)古代手工藝技術(shù)的成就主要體現(xiàn)在瓷器、紡織品、漆器、玉器等方面。
1.瓷器
唐代“南青北白唐三彩”：“南青”指越窯的青瓷，“北白”指邢窯的白瓷，“唐三彩”指洛陽(yáng)出土的彩陶俑。
宋代“五大名窯”：汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。
景德鎮(zhèn)瓷器：發(fā)達(dá)于元代，在明代成為全國(guó)制瓷中心。景德鎮(zhèn)有四大傳統(tǒng)名瓷：青花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷和玲瓏瓷。
2.紡織品中國(guó)先古傳說(shuō)：嫘祖養(yǎng)蠶冶絲�，F(xiàn)存最早的家蠶絲織品出土于具有5000多年歷史的良渚遺址。
中國(guó)四大名繡：蜀繡、蘇繡、湘繡、粵繡。南京云錦、中國(guó)蠶桑絲織技藝于2009年成為聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(五)建筑
中國(guó)古建筑特點(diǎn)是：木結(jié)構(gòu)建筑為主，在造型上，人字屋頂和飛檐斗拱是最典型的東方風(fēng)格。
保留至今的杰出古代建筑典范：
皇家建筑：故宮、天壇、頤和園、避暑山莊、沈陽(yáng)故宮。
帝王陵寢：秦始皇陵和兵馬俑;
乾陵(武則天與唐高宗合葬墓，罕見(jiàn)的沒(méi)有被盜的帝王陵寢);
明清皇陵：清東陵、清西陵、明十三陵、南京明孝陵。
宗教建筑：嵩山古建筑群、武當(dāng)山古建筑群、五臺(tái)山古建筑群、布達(dá)拉宮。
防御工事：長(zhǎng)城、藏羌碉樓。
民居建筑：水墨徽州皖南民居：西遞、宏村、棠樾、胡氏宗祠;
小橋流水江南民居：周莊、同里、西塘、烏鎮(zhèn)、南潯;
山陜民居：陜西黨家村;山西王家大院、喬家大院;
獨(dú)特的圓形民居：福建土樓;
鄉(xiāng)村中的中西合璧華僑文化代表：開(kāi)平碉樓。
江南園林：蘇州園林、揚(yáng)州瘦西湖園林。
最為古老的木建筑：唐朝僅存的木結(jié)構(gòu)建筑——五臺(tái)山古剎佛光寺和南禪寺;
千年木塔——山西應(yīng)縣木塔(遼代)。
古老的磚石建筑：河北趙州橋、西安大雁塔、大理崇圣寺三塔、開(kāi)封鐵塔。
名家名篇
(1)第一部兵書(shū)：《孫子兵法》
(2)第一部紀(jì)傳體通史：《史記》
(3)第一部詞典：《爾雅》
(4)第一部大百科全書(shū)：《永樂(lè)大典》
(5)第一部詩(shī)歌總集：《詩(shī)經(jīng)》
(6)第一部文選：《昭明文選》
(7)第一部字典：《說(shuō)文解字》
(8)第一部神話集：《山海經(jīng)》
(9)第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》
(10)第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》
(11)第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》
(12)第一部編年體史書(shū)：《春秋》
(13)第一部斷代史：《漢書(shū)》
(14)第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》
(15)第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：《戰(zhàn)國(guó)策》
(16)第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》
(17)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：《孔雀東南飛》
(18)第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論•論文》(曹丕)
(19)第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
(20)第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》
(21)第一部日記體游記：明代徐宏祖的《徐霞客游記》
(22)我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：《儒林外史》
(23)我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》
(24)我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：《聊齋志異》
(25)司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300多年的歷史
(26)我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)：《狂人日記》
(27)第一篇報(bào)告文學(xué)作品：夏衍的《包身工》
(28)戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君
(29)初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
(30)北宋文壇四大家：王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)
(31)元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖
(32)唐宋八大家：唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(“三蘇”)、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
(33)北宋四大書(shū)法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄
(34)竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶
(35)建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應(yīng)?、劉楨
(36)楷書(shū)四大家：唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún);元代的趙孟?
(37)四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
(38)四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》(李寶嘉)、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》(吳趼人)、《老殘游記》(劉鶚)、《孽�；ā�(曾樸)
哲學(xué)思想
一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，蘊(yùn)含著極其深刻的哲理，并且在各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了偉大的哲學(xué)家及影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。
二、儒家思想
(一)思想概述
儒家思想是指儒家學(xué)派的思想，創(chuàng)始人是春秋末期的思想家孔子。儒家學(xué)說(shuō)是在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)完整的思想體系�！笆龆蛔鳎哦霉拧�(《論語(yǔ)•述而》)是孔子的思想本色。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。
儒家思想基本分為“內(nèi)圣”與“外王”，即個(gè)人修養(yǎng)與政治主張兩類(lèi)，堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。
“禮治”，即使貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范。只有貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會(huì)。
“德治”，以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無(wú)奸邪之心。這是最徹底、最根本和最積極的辦法。
“人治”，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動(dòng)性和有倫理天性的“人”來(lái)管理統(tǒng)治的思想。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯(lián)系。“德治”強(qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治。
(二)儒學(xué)經(jīng)典
最終成形于南宋的儒學(xué)十三經(jīng)是儒家的經(jīng)典作品
四書(shū)五經(jīng)是儒家經(jīng)典的重中之重。
三、其它哲學(xué)思想
1、蘇格拉底
蘇格拉底出生于雅典，著名的哲學(xué)家，他被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱(chēng)為“希臘三賢”。
2、柏拉圖
柏拉圖青年時(shí)師從蘇格拉底，一生著述頗豐，其思想主要集中在《理想國(guó)》和《法律篇》中。柏拉圖認(rèn)為理念是實(shí)物的原型，它不依賴(lài)于實(shí)物而獨(dú)立存在。柏拉圖的《理想國(guó)》不僅對(duì)他的唯心主義哲學(xué)思想作了最為完整系統(tǒng)的表述，而且在人類(lèi)思想史上第一次提出了一個(gè)完整系統(tǒng)的理想國(guó)家方案，構(gòu)成了以后各種作為社會(huì)政治理想而提出的烏托邦方案的開(kāi)端。
3、亞里士多德
亞里士多德是偉大的哲學(xué)家，他拋棄了他的老師柏拉圖所持的唯心主義觀點(diǎn)。亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到很多領(lǐng)域，寫(xiě)下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書(shū)，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。他把科學(xué)分為：
(1)理論的科學(xué)(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來(lái)被稱(chēng)為形而上學(xué)的第一哲學(xué));
(2)實(shí)踐的科學(xué)(倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修飾學(xué));
(3)創(chuàng)造的科學(xué)，即詩(shī)學(xué)。
4、笛卡爾
笛卡爾是法國(guó)哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。其著作有《方法談》及其附錄《幾何學(xué)》、《屈光學(xué)》、《哲學(xué)原理》。最著名的思想就是“我思故我在”，這句被笛卡兒當(dāng)作自己哲學(xué)體系出發(fā)點(diǎn)的名言，在過(guò)去的東歐和現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)界都被認(rèn)為是極端主觀唯心主義的總代表。笛卡爾是歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一，黑格爾稱(chēng)他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。他自成體系，熔唯物主義與唯心主義于一爐，在哲學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。笛卡爾堪稱(chēng)17世紀(jì)及其后的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽(yù)為“近代科學(xué)的始祖”。
5、康德
康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義、不可知論者，德國(guó)古典美學(xué)的奠定者。康德是18世紀(jì)末德國(guó)市民資產(chǎn)階級(jí)的思想代表，推翻了18世紀(jì)末流行于德國(guó)和歐洲各國(guó)的萊布尼茨——伏爾夫“形而上學(xué)”體系，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)革命，開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)古典哲學(xué)的先河。
6、黑格爾
黑格爾是德國(guó)哲學(xué)家，把絕對(duì)精神看作世界的本原。黑格爾哲學(xué)的任務(wù)和目的，就是要展示通過(guò)自然、社會(huì)和思維體現(xiàn)出來(lái)的絕對(duì)精神，揭示它的發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性，實(shí)際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系，在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證統(tǒng)一。
圍繞這個(gè)基本命題，黑格爾建立起了令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對(duì)精神自我發(fā)展的三個(gè)階段：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。
7、基督教哲學(xué)
基督教，是一個(gè)相信耶穌基督為救世主的一神論宗教，其在傳播過(guò)程中，出現(xiàn)了兩次大分裂：(1)1054年，基督教第一次大分裂后分成了羅馬公教(羅馬天主教)以及希臘正教(東正教);(2)第二次大分裂則從舊教(羅馬天主教)中分出了新教(狹義基督教)。
基督教哲學(xué)是以神為核心、信仰為依據(jù)、《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系。在近2000年的歷史中出現(xiàn)過(guò)三種不同的形態(tài)：
第一種形態(tài)是2—5世紀(jì)的教父哲學(xué)，5世紀(jì)為其鼎盛時(shí)期。
第二種形態(tài)是9—15世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，13世紀(jì)為其繁榮時(shí)期。在13世紀(jì)前是以?shī)W古斯丁主義為主導(dǎo)思想的經(jīng)院哲學(xué)，13世紀(jì)后是以托馬斯主義為主導(dǎo)思想的經(jīng)院哲學(xué)。
第三種形態(tài)是19世紀(jì)末出現(xiàn)的新經(jīng)院哲學(xué)，即新托馬斯主義。20世紀(jì)中期以來(lái)呈多元化趨勢(shì)，表現(xiàn)出謀求協(xié)調(diào)，與人類(lèi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持更密切聯(lián)系的特點(diǎn)。
8、伊斯蘭哲學(xué)
伊斯蘭教與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。伊斯蘭教主要分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派被認(rèn)為是主流派別，又被稱(chēng)為正統(tǒng)派，分布在大多數(shù)伊斯蘭國(guó)家，中國(guó)穆斯林大多也是遜尼派;什葉派的信徒主要分布在伊朗，還存在于其它一些國(guó)家和地區(qū)，比如伊拉克等國(guó)。兩派的分歧主要在于對(duì)穆圣繼承人合法性的承認(rèn)上。
伊斯蘭哲學(xué)是闡述伊斯蘭教基本信條并對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)思維進(jìn)行論證的一種哲學(xué)理論和思想體系。在其發(fā)展過(guò)程中形成了經(jīng)院哲學(xué)(凱拉姆學(xué));蘇非神秘主義哲學(xué);自然哲學(xué);以及10世紀(jì)在巴士拉出現(xiàn)的哲學(xué)家學(xué)術(shù)團(tuán)體“精神兄弟社”所提出的宗教哲學(xué)理論等。在近現(xiàn)代，伊斯蘭哲學(xué)又出現(xiàn)了現(xiàn)代主義、復(fù)古主義和實(shí)證主義等思想傾向和派別。
9、佛教哲學(xué)
佛教是世界三大宗教之一，由公元前6—前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子悉達(dá)多所創(chuàng)，東漢時(shí)自西向東傳入我國(guó)。
佛教有大乘佛教和小乘佛教兩大宗派。大乘佛教派別包括中觀派、瑜伽行派等，以及別的一些或以經(jīng)典為宗依，或以修持主張為差別形成的宗派，如華嚴(yán)宗、凈土宗、三論宗、禪宗等�！按蟪恕睆�(qiáng)調(diào)利他?普度眾生?提倡以“六度”為主的“菩薩行”�！靶〕恕庇芯闵帷⒊蓪�(shí)二宗，聲聞緣覺(jué)的法門(mén)，以修身自利為宗旨。
中國(guó)化的佛教哲學(xué)融合了中國(guó)的儒學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)，對(duì)佛教宗教唯心主義哲學(xué)體系進(jìn)行了特有的論證、解釋和發(fā)揮。中國(guó)佛教哲學(xué)的發(fā)展，在客觀上也促進(jìn)了中國(guó)無(wú)神論和唯物主義思想的深化，構(gòu)成了中國(guó)哲學(xué)史的重要一環(huán)。
科技碩果
一、四大發(fā)明
1.造紙術(shù)
發(fā)明：西漢前期。
發(fā)展：東漢，105年，蔡倫造蔡侯紙。
傳播：4世紀(jì)東傳至朝鮮、日本，8世紀(jì)西傳至中亞、阿拉伯、非洲、歐洲。
2.印刷術(shù)
發(fā)明：雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋唐。(868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品)
發(fā)展：活字印刷發(fā)明于北宋，發(fā)明者為平民畢?。
傳播：東傳朝鮮、日本，西傳埃及和歐洲。
3.指南針
發(fā)明：戰(zhàn)國(guó)“司南”。
發(fā)展：北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)。(作用：經(jīng)濟(jì)文化交流和歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行)
傳播：南宋時(shí)(13世紀(jì))指南針由阿拉伯人傳到歐洲。
4.火藥
發(fā)明：唐朝中期。
發(fā)展：唐末開(kāi)始用于軍事，南宋時(shí)制造出世界上最早的管形火器“突火槍”。
傳播：13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，由阿拉伯傳入歐洲。
二、古代天文歷法
《尚書(shū)》記載了公元前2137年的一次日食，為人類(lèi)最早的日食記錄。
商代甲骨文已經(jīng)記載了日食、月食，并且出現(xiàn)了原始?xì)v法——陰陽(yáng)歷。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，二十八宿體系已經(jīng)建立。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)采用的是古四分歷，取周年長(zhǎng)度為365又1/4天，采用十九年七閏的方法。
《春秋•文公十四年》中記載公元前613年世界上首次關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲早600多年。
戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。石申繪制了人類(lèi)歷史上第一張星象表。
在我國(guó)歷法中占有重要地位的二十四節(jié)氣經(jīng)過(guò)逐步發(fā)展，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)已完備。
漢武帝時(shí)編制第一部完整歷書(shū)——《太初歷》。
《漢書(shū)•五行志》中有世界最早的太陽(yáng)黑子記錄。
東漢張衡對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋?zhuān)l(fā)明地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年。
南北朝時(shí)期的祖沖之編制的大明歷取一周年長(zhǎng)度為365.24231481天，和近代科學(xué)測(cè)定的數(shù)值相差僅50余秒。
隋唐時(shí)期著名學(xué)者僧一行進(jìn)行了人類(lèi)歷史上第一次對(duì)子午線長(zhǎng)度的測(cè)定，創(chuàng)制了用于天體測(cè)量的儀器——黃道游儀。他還發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動(dòng)現(xiàn)象，比英國(guó)人哈雷提出恒星自行早了一千多年。
宋元時(shí)代傳統(tǒng)的天文儀器發(fā)展到盡善盡美的程度。元朝科學(xué)家郭守敬編制的恒星多達(dá)2500顆。他在1280年完成了中國(guó)古代登峰造極的歷法——《授時(shí)歷》，以365.2425日為一年，比公歷早300年。
約公元前3000年埃及人使用太陽(yáng)歷。
約公元前2000年，埃及的“紙草書(shū)”上記錄了隕星，巴比倫人發(fā)明日晷，建立天文臺(tái)。
公元前7世紀(jì)，巴比倫人發(fā)現(xiàn)日食和月食重復(fù)出現(xiàn)的周期。
公元前585年，古希臘泰勒斯第一次預(yù)測(cè)日食發(fā)生日期。
約公元前310～前230年，古希臘天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家阿利斯塔克，首創(chuàng)地球自轉(zhuǎn)并繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的“太陽(yáng)中心說(shuō)”。
公元1543年，波蘭哥白尼的《天體運(yùn)行論》出版，確立日心說(shuō)體系。
公元1609年，德國(guó)開(kāi)普勒提出行星運(yùn)動(dòng)的橢圓定律和橢圓面積定律;意大利伽利略制成第一架天文望遠(yuǎn)鏡，第一次用望遠(yuǎn)鏡觀察天空。
三、古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生成就
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問(wèn)切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”。
東漢末年張仲景，后人尊為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》。
東漢末年，華佗發(fā)明的麻醉藥劑“麻沸散”，比西方早1600多年，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。
唐代孫思邈著有《千金方》。
唐高宗時(shí)編《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家編定和頒布的藥典。
明代李時(shí)珍編著了中醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。
四、古代數(shù)學(xué)成就
中國(guó)古代數(shù)學(xué)成就非常突出，有很多項(xiàng)世界之最：
中國(guó)是世界上最早采用了十進(jìn)位制的國(guó)家，距今4000年左右的陜西、山東、上海的出土文物中除表示個(gè)位的數(shù)字外，已經(jīng)有10、20、30這樣的記號(hào)，比古埃及早1000多年。
殷商時(shí)已經(jīng)有了四則運(yùn)算，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)正整數(shù)乘法口訣“九九歌”已形成，從此“九九歌”成為普及數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。
在計(jì)算工具方面，殷商時(shí)就發(fā)明了“算籌”，算籌是圓形小竹棍，以后有了骨制、鐵制的。以算籌表示數(shù)目，有縱、橫兩種形式，如“2”可表示為“=”或“Ⅱ”。
勾股定理相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，比畢達(dá)哥拉斯早500多年。
公元前1世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》和東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是最著名的中國(guó)古代數(shù)學(xué)著作。
算盤(pán)的最早記載是公元190年。明清兩代，算盤(pán)成為當(dāng)時(shí)工商業(yè)貿(mào)易中不可缺少的工具。算盤(pán)攜帶方便，運(yùn)算準(zhǔn)確迅速，即便是現(xiàn)在，仍發(fā)揮著巨大作用。
三國(guó)時(shí)期，劉徽運(yùn)用割圓術(shù)求圓周率π=3.1416。南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之又將圓周率進(jìn)一步精確到3.1415926～3.1415927之間。
唐代僧一行創(chuàng)立了不等間距二次內(nèi)插法，王孝通得到求解三次方程的方法;宋元時(shí)期得到關(guān)于高次方程組的求解法一次同余式解法。這些成果都處于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)先地位。
文化符號(hào)
美國(guó)文化：
華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、可口可樂(lè)、迪斯尼、硅谷、哈佛大學(xué)、自由女神像、芭比娃娃、白宮、沃爾瑪。(百老匯、希爾頓、萬(wàn)寶路、感恩節(jié)、超人、橄欖球、爵士樂(lè)、星巴克)
中國(guó)文化：
漢語(yǔ)、北京故宮、長(zhǎng)城、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑、莫高窟、唐帝國(guó)、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西游記、天壇、毛主席、針灸、中國(guó)烹飪。
英國(guó)文化：
英語(yǔ)、大英博物館、巨石陣、牛津大學(xué)、達(dá)爾文、牛頓、莎士比亞、甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)、勞斯萊斯、哈利波特、丘吉爾、BBC。(白金漢宮、威斯敏斯特宮、格林威治天文臺(tái)、英聯(lián)邦、紳士風(fēng)度、維多利亞女皇、芝華士、貝克漢姆)
法國(guó)文化：
埃菲爾鐵塔、盧浮宮、凡爾賽宮、巴爾扎克、雨果、拿破侖一世皇帝、家樂(lè)福、香奈兒。(法語(yǔ)、軒尼詩(shī)、路易威登、雅詩(shī)蘭黛、歐萊雅、克里斯汀迪奧、皮爾卡丹、圣米歇爾山、圣女貞德、香榭麗舍大街、紅與黑、啟蒙主義)
日本文化：
武士道、天皇、富士山、櫻花、日本料理、相撲、空手道、柔道、和服、索尼。(菊與刀、東照宮、法隆寺、桂離宮、日本沐浴文化、姬路城、神道教及神社、能劇、三宅一生、新干線文化)
意大利文化：
羅馬帝國(guó)、法拉利、比薩斜塔、馬可•波羅、達(dá)•芬奇、伽利略、羅馬教皇、文藝復(fù)興。
德國(guó)文化：
寶馬、俾斯麥、保時(shí)捷、格林童話、貝多芬、西門(mén)子、馬丁路德、柏林墻、馬克思、萬(wàn)寶龍。
俄羅斯文化：
列寧、彼得一世大帝、斯大林、普希金、門(mén)捷列夫、柴科夫斯基、列夫•托爾斯泰。
西班牙文化：
斗牛士、哥倫布、堂•吉訶德、佛朗哥、摩爾文化、畢加索。
希臘文化：
馬拉松運(yùn)動(dòng)、奧林匹克、荷馬史詩(shī)、歐幾里得、阿基米德、柏拉圖、亞里士多德、斯巴達(dá)人。
印度文化：
印度教、泰姬陵、圣雄甘地、印度愛(ài)經(jīng)、寶萊塢、種姓制度、阿育王及孔雀帝國(guó)、釋迦牟尼及佛教。
韓國(guó)文化：
高麗參、太極八卦、圍棋王國(guó)、高麗藥膳、三星、樂(lè)金、韓國(guó)料理、跆拳道、儒學(xué)治國(guó)、鮮京。
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