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“小戲骨”闖出了新路子，發(fā)掘出一個(gè)主流價(jià)值觀、精良藝術(shù)感和市場(chǎng)需求性共生的“富礦”，也衍生出一條包括產(chǎn)品創(chuàng)意、傳播銷售等在內(nèi)的“小戲骨”產(chǎn)業(yè)鏈，成為湖南省將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入生產(chǎn)生活各方面的一個(gè)縮影。
湖南省目前已開發(fā)的《張家界·魅力湘西》《邊城》《煙雨張家界》《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》等多個(gè)旅游地演藝項(xiàng)目市場(chǎng)反響不錯(cuò)，其規(guī)模效應(yīng)、集聚效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)集中度已然形成�！吨袊�(guó)出了個(gè)毛澤東》公演近3年來，已接待游客達(dá)140萬人次，成為湖南紅色旅游的新名片。2016年，《張家界·魅力湘西》年接待游客量突破100萬人次，門票收入近1億元，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入超過10億元。
堅(jiān)持加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和園區(qū)的政策扶持，推動(dòng)形成一批特色文化區(qū)域。如長(zhǎng)沙市望城區(qū)打造了新康戲鄉(xiāng)、靖港古鎮(zhèn)等一批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建成了歐陽詢文化園、銅官窯遺址公園等一批特色文化項(xiàng)目。又如，懷化通道縣建成“侗錦織造技藝”生產(chǎn)基地，成為湖南省4個(gè)國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地之一，其研發(fā)的“梭說侗錦亞麻系列作品”在2017年5月舉辦的第十三屆深圳文博會(huì)上大放異彩，并榮獲首屆湖南文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。
通過舉辦吉首鼓文化節(jié)、通道大戊梁歌會(huì)、江華瑤族盤王節(jié)、城步六月六山歌節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，培育和打造了一批具有國(guó)內(nèi)外知名度的文化旅游節(jié)會(huì)品牌。湖南省將繼續(xù)堅(jiān)持提供具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，既豐富老百姓的文化生活，又為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要支撐。
5.傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。故宮推出VR體驗(yàn)，正是找到了傳統(tǒng)文化的正確打開方式。
讓龍袍亮起來、讓建筑動(dòng)起來、讓瓷母時(shí)尚起來……在2017年“中國(guó)自然與文化遺產(chǎn)日”，北京故宮博物院以一系列有趣有料的活動(dòng)，吸引了不少人走進(jìn)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。
在很多網(wǎng)友眼里，故宮是個(gè)神奇的存在，常引來感嘆：“沒想到你是這樣的故宮!”它既是“感覺自己萌萌噠”的雍正皇帝表情包，也是紀(jì)錄片里技藝精湛自得其樂的大國(guó)工匠，當(dāng)然，它還是那個(gè)歷經(jīng)600年風(fēng)雨的明清兩朝紫禁城、年客流量1600萬的世界五大博物館之一。故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉(zhuǎn)身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實(shí)，還時(shí)不時(shí)跟200多萬微博粉絲互個(gè)動(dòng)賣個(gè)萌，你來我往好不從容。
社交媒體的經(jīng)營(yíng)，絕不僅僅是“公關(guān)”。通過互聯(lián)網(wǎng)，故宮不僅贏回了面子，更重建了公共博物館與公眾的具體關(guān)聯(lián)。環(huán)顧四周，一些博物館給人的印象是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動(dòng)，于是惡性循環(huán)，愈顯門前冷落鞍馬稀。加上服務(wù)意識(shí)欠缺、管理水平不足，使得那些博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系。這樣的難受勁兒，故宮也不是完全沒有體會(huì)過。
一旦接通互聯(lián)網(wǎng)，綁定了活生生的粉絲，就再難“目中無人”了。也正是從接通社交媒體、虛心面向公眾的那一刻起，人們逐漸看到了故宮越來越凌厲的攻勢(shì)：博物院開放面積比例從2012年的48%一躍為2016年的76%，接連推出了虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、數(shù)字化微信平臺(tái)、“胤禛美人圖”“韓熙載夜宴圖”“每日故宮”等多款手機(jī)應(yīng)用……多層次、多渠道地有效面向公眾，人們發(fā)現(xiàn)，故宮找到了傳統(tǒng)文化的“正確打開方式”。
這個(gè)“正確打開方式”不只是與公眾簡(jiǎn)單互動(dòng)，而是讓傳統(tǒng)文化與公眾的日常生活變“黏稠”。在更多層次的共享中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實(shí)現(xiàn)了豐富和再造，故宮已經(jīng)不再只是那個(gè)北京城中軸線上72萬平方米的皇家院子，它在云端，在數(shù)字博物館里，在創(chuàng)意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家。從皇家私藏到國(guó)家所有，再到多層次、多渠道的社會(huì)共享，在故宮文物面前，人與物的關(guān)系也發(fā)生了分明的進(jìn)化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而更加接近共有共享的理想。
其實(shí)，傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。那一件件質(zhì)感優(yōu)異、造型優(yōu)美的文物，是先人“用生命造物”的果實(shí)，其造型之美、功用之妙，都是大自然跟人類社會(huì)千百年來不斷摩擦、互相選擇的結(jié)果。通過使用、欣賞和傳承，今人分享著古人對(duì)美的理解、他們的情感和想象力。人塑造了器物，器物也在塑造著人。我們敬畏傳統(tǒng)文化，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)自然進(jìn)化的產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著也許我們還未充分認(rèn)知的合理性，而不僅僅是因?yàn)樗鼈兊墓爬虾拖∮小?/P>
那些古代典籍、歷史文物，不只與古人有關(guān)，更與無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們有關(guān)。從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》引發(fā)年輕人追捧，到“石渠寶笈特展”成為輿論熱點(diǎn)，都說明傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代人共生共長(zhǎng)的過程中，獲得了全新的生命力。故宮的成功轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)層面的，更是心靈的、文化的，它說明只要融入現(xiàn)代人蒸騰的生活，傳統(tǒng)文化就能再發(fā)新芽�！坝^乎人文，以化成天下”，文化理應(yīng)與人共同進(jìn)化。正如習(xí)近平總書記指出的，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”
曾幾何時(shí)，我們欣喜于社會(huì)日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今，故宮以其生動(dòng)的故事打通了任督二脈：只有跟公眾建立起共生共長(zhǎng)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)活力，文化傳承才會(huì)薪火綿延。
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