作者：上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、教授，上海音樂學院馬克思主義學院名譽院長　奚潔人

　　音樂，具有打動人心的力量，屬于文化的范疇。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

　　在革命文化和社會主義先進文化中，紅色文化具有舉足輕重的地位。除了具有一般音樂文化的美學內(nèi)涵和特征外，紅色音樂文化在存在方式、情感體驗、創(chuàng)作主體、審美鑒賞、社會功能等方面都具有鮮明的特性。從根源上弄懂紅色文化、革命文化，才能準確把握紅色音樂文化的基本性質(zhì)。

　　紅色音樂文化的歷史貢獻是多方面的：它是動員人民進行革命斗爭的有力武器，并在中國近代史上留下了大量的經(jīng)典作品;它激活了民族音樂、地方音樂的厚重遺產(chǎn)，激發(fā)了共產(chǎn)黨人的政治信仰、優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，可以起到堅定理想信念、強化責任擔當、點燃革命激情、激發(fā)奮斗精神、歌頌英雄人物、傳播先進典型、服務人民需要與團結教育群眾等重要作用。

　　習近平總書記強調(diào)，教育的根本任務是立德樹人。對于音樂學院來說，需要從多方面入手把學生培養(yǎng)成為繼承紅色傳統(tǒng)、擔當時代重任以及德藝雙馨、可堪大用的社會主義音樂事業(yè)接班人，成為弘揚紅色文化的積極傳播者和踐行者。

　　人民音樂家聶耳、冼星海創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等作品，旋律激昂高亢，充滿愛國主義、革命英雄主義氣概，激勵無數(shù)愛國人士投身抗戰(zhàn)洪流，極大地鼓舞了全國軍民的抗日斗志。這是用音樂做武器的典范;紅色音樂作品的創(chuàng)作素材，基本取材于現(xiàn)實斗爭實踐�！痘春�戰(zhàn)役組歌》是在戰(zhàn)場上誕生的經(jīng)典歌曲，隨著一個接一個的戰(zhàn)斗任務，一首接一首地誕生。整個淮海戰(zhàn)役期間，華東野戰(zhàn)軍文工一團僅創(chuàng)作歌曲就達40余首;許多紅色音樂作品是中國近代民族音樂作品的瑰寶。無論從中國音樂史、音樂理論教學角度來看，還是從典型作品的教學分析來看，都是寶貴教材。有些作品，如交響樂《黃河頌》和《紅旗頌》等，還是中西結合的典型教學案例;廣大紅色音樂作品的創(chuàng)作者堅持尊重群眾、學習群眾，善于將民間素材加工提煉為音樂精品。同時，在創(chuàng)作和表演中，又不忘宣傳群眾、引導群眾和提高群眾的專業(yè)使命。繼承紅色音樂文化傳統(tǒng)，能夠防止和糾正不良的審美傾向。

　　爭取民族獨立和人民解放、獲取幸福生活的思想文化武器

　　五四運動是紅色文化的歷史起點。毛澤東同志在《新民主主義論》中將中國近代新文化劃分為五四以前和五四以后兩個時期，并指出：五四以前，中國的新文化是舊民主主義性質(zhì)的文化;五四以后，中國的新文化是新民主主義性質(zhì)的文化。從發(fā)生學角度來看，紅色文化應該特指五四運動以后的中國新文化，“由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想所領導”的文化，是屬于世界無產(chǎn)階級的新文化。

　　一定意義上說，馬克思主義、共產(chǎn)主義就是“紅色思想”。李大釗同志曾于1918年豪邁預言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”赤旗，就是代表馬克思主義、共產(chǎn)主義思想的紅旗。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，就是這種紅色文化傳播和影響的結果，是馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物。由此，北京、上海成了中國紅色文化的發(fā)祥地。

　　關于新民主主義文化，毛澤東同志強調(diào)，它“是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”。這里闡明了新民主主義文化的三個要素：文化的領導力量——無產(chǎn)階級的，即共產(chǎn)主義思想所領導的;文化的主體屬性——群眾性，即人民大眾的文化，是民族的、大眾的新文化;文化的社會功能和革命目標——反帝反封建，即服務于中華民族的獨立和復興，服務于人民解放與人民幸福。

　　因此，這種文化的性質(zhì)、特征和功能，概括來講就是中國共產(chǎn)黨領導人民為爭取民族獨立和人民解放、獲取幸福生活的思想文化武器，是黨聯(lián)系人民群眾的精神紐帶。盡管由于不同歷史時期，黨的具體任務和目標有所不同，文化需要的具體內(nèi)容和形式有所變化，但其基本性質(zhì)、特征和功能及要素之間的邏輯關系始終沒有變。

　　當前，中國特色社會主義進入新時代，黨和國家發(fā)展的歷史方位發(fā)生重大變化，人民群眾對美好生活的向往尤其是對精神文化生活的需要更加多元、要求更高。我們更加需要凝聚文化的力量，更加需要發(fā)揚紅色文化的精神力量。從這個意義上說，需要堅持以馬克思主義為指導，加強黨對文化工作的領導，堅持以人民為主體，堅持文化為民族復興和人民幸福服務的方針和目標。

　　正如習近平總書記所強調(diào)的，文藝要創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品，在為社會主義事業(yè)發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標中發(fā)揮重要作用;要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，熱愛人民，并且“愛得真摯、愛得徹底、愛得持久”，作品要經(jīng)受人民的評價和檢驗;要自覺地以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，使中國精神成為社會主義文藝的靈魂，這也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的根本保證。

　　富于民族文化傳統(tǒng)和革命文化基礎，更具感染力和戰(zhàn)斗性

　　紅色音樂作品在思想觀念、價值取向、文化理念、審美意識、情感內(nèi)涵，行為導向等方面，都承載著特有的內(nèi)涵。

　　第一，紅色音樂作品的題材和內(nèi)容，具有鮮明的政治性、思想性，體現(xiàn)了音樂作為斗爭武器的重要功能，這是紅色音樂的首要標志。

　　人民音樂家聶耳、冼星海創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等作品，旋律激昂高亢，充滿愛國主義、革命英雄主義氣概，激勵無數(shù)愛國人士、熱血青年投身抗戰(zhàn)洪流，極大地鼓舞了全國軍民的抗日斗志。這是用音樂做武器激勵人民奮斗的典范，體現(xiàn)了強大的動員功能。

　　在價值取向上，紅色音樂作品具有鮮明的現(xiàn)實性，往往呈現(xiàn)出工作任務的目標性和創(chuàng)作的目的性。比如，川藏公路的修建，是一部英勇悲壯的革命建設史詩。川藏公路全長2400余公里，平均海拔3000米，建設條件十分艱苦。西南軍區(qū)戰(zhàn)士文工團專門創(chuàng)作《歌唱二郎山》這首歌曲，以慰問、歌頌和鼓舞筑路部隊。事實上，相當數(shù)量的紅色音樂作品直接產(chǎn)生于火熱的戰(zhàn)斗第一線，是鼓舞士氣的時代戰(zhàn)歌。

　　第二，紅色音樂作品的形式和風格，具有鮮明的民族性、大眾化特點以及多樣性地方文化色彩。

　　井岡山、閩南、延安、大別山等革命根據(jù)地，是紅色音樂作品的集中首發(fā)地。這說明，紅色音樂文化具有深厚而廣泛的民族文化傳統(tǒng)和革命文化基礎。同時，大量革命歌謠、民歌、秧歌、地方劇，還吸收和融入了許多地方性音樂元素，有利于將政治動員內(nèi)容改編為便于傳唱的歌曲、音樂劇等，更具有感染力、鼓動性和戰(zhàn)斗性。

　　第三，紅色音樂作品具有審美功能、教育功能的統(tǒng)一性。

　　紅色音樂具有藝術應有的審美功能，在戰(zhàn)斗的間隙、部隊休整期間，給戰(zhàn)士和群眾帶來歡樂，豐富了他們的精神生活，對調(diào)節(jié)緊張疲憊的心理、生理狀態(tài)以及彌補物質(zhì)、精神生活的貧乏起到了積極作用。同時，紅色音樂文化承載重要的政治和文化功能，是教育群眾、動員群眾、激發(fā)斗志、提高審美水平的重要載體和工具。由于它貼近實際、貼近生活、貼近群眾，因而人民的創(chuàng)作參與度也特別高。

　　第四，紅色音樂作品更貼近革命斗爭實踐。

　　紅色音樂作品的創(chuàng)作素材，基本取材于現(xiàn)實斗爭實踐。例如，延安大生產(chǎn)期間創(chuàng)作演出的秧歌劇《兄妹開荒》。作者身處戰(zhàn)斗第一線，作品誕生于戰(zhàn)火之中，滿腔的革命激情和火熱的斗爭生活直接激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。

　　又如，《淮海戰(zhàn)役組歌》是在淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)場上誕生的一組經(jīng)典革命歌曲。它伴隨戰(zhàn)役全過程，隨著一個接一個的戰(zhàn)斗任務，一首接一首地誕生，直接參與和服務偉大的解放戰(zhàn)爭。據(jù)統(tǒng)計，整個淮海戰(zhàn)役期間，華東野戰(zhàn)軍文工一團僅創(chuàng)作歌曲就達40余首。

　　此外，還有取材于革命歷史題材的宏大音樂作品。較典型的就是大型音樂舞蹈史詩 《東方紅》、大型聲樂作品合唱《長征組歌》等。

　　盡管這些作品產(chǎn)生的具體背景和戰(zhàn)斗任務、工作目標已成為歷史，但歷史是不能忘記的。習近平總書記強調(diào)，我們走得再遠都不能忘記來時的路。歌曲《我的祖國》是為電影《上甘嶺》所寫，對應的是抗美援朝的時代背景，但并不妨礙“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸，我家就在岸上住……”傳唱至今。

　　彰顯信仰之美崇高之美，有助于倡導積極健康的生活方式

　　新時代，我們需要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，需要從歷史文化中汲取智慧和力量。這是今天研究、傳播和進行紅色音樂文化教育的意義所在。

　　包括音樂教育在內(nèi)，大專院校的一個基本任務是培養(yǎng)塑造學生的健全人格、高尚人格。人格，是知、情、意的統(tǒng)一;理想的人格，是真、善、美的統(tǒng)一。在音樂院校中進行紅色音樂文化教育，對于學生的全面成長具有重要的意義。

　　一方面，紅色音樂文化是思想政治教育的重要資源。通過紅色音樂文化教育，可以將革命傳統(tǒng)教育同思想政治教育、道德品格教育有效結合起來，有利于堅定學生的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　另一方面，紅色音樂文化是音樂專業(yè)教育的重要資源。許多紅色音樂作品是中國近代民族音樂作品的典范和瑰寶。無論從中國音樂史、音樂理論教學角度來看，還是從典型作品的教學分析來看，都是民族音樂教育的寶貴教材。有些作品，如交響樂《黃河頌》和《紅旗頌》等，還是中西結合的典型教學案例。

　　放眼未來，加強紅色音樂文化教育和熏陶，應該著力完成三項任務。

　　人格教育——紅色音樂文化蘊含積極的政治信仰、愛國情懷、道德境界和審美理想等人格內(nèi)涵。

　　開展紅色音樂文化教育，有利于從政治理想信念、愛國主義情懷、道德價值取向、高尚情感涵養(yǎng)、藝術創(chuàng)作和表演能力以及社會行為規(guī)范等方面，全方位地對音樂院校學生進行人格教育。尤其是，紅色音樂文化中的音樂劇、歌劇、戲劇、電影、交響樂等作品，成功塑造了諸多英雄模范人物。他們的人格形象和音樂形象，具有重要的人格教育和專業(yè)教育的示范效應。

　　同時，那些紅色音樂作品的創(chuàng)作者，那些著名的人民音樂家，本身也是杰出的人格楷模。他們的理想信念、價值觀念、藝術追求、道德境界，必定會影響到音樂院校學生的人格素養(yǎng)乃至人生道路。

　　美學教育——紅色音樂文化蘊含豐富的音樂人才專業(yè)教育和專業(yè)訓練的美學資源。

　　一是紅色音樂文化彰顯信仰之美、崇高之美，有利于陶冶、涵養(yǎng)學生內(nèi)心的崇高感，激發(fā)他們鑒賞和創(chuàng)作美的作品。

　　二是紅色音樂文化指明正確的音樂創(chuàng)作道路，有利于引導學生熱愛生活、深入基層，貫徹和堅持藝術源于生活又高于生活的美學原則。同時，紅色音樂文化還蘊含精益求精的專業(yè)精神、嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度，有利于提升學生的專業(yè)精神和態(tài)度。

　　三是紅色音樂文化體現(xiàn)了高尚的審美趣味和正確的群眾美學觀。廣大紅色音樂作品的創(chuàng)作者堅持尊重群眾、學習群眾，善于將民間蘊藏的豐富音樂素材加工提煉為音樂精品。同時，他們在創(chuàng)作和表演中，又不忘宣傳群眾、引導群眾和提高群眾的專業(yè)使命。一方面，堅持科學的群眾觀點，尊重觀眾的審美需求;另一方面，又反對和抵制媚俗、低俗和庸俗。繼承紅色音樂文化傳統(tǒng)，能夠防止和糾正不良的審美傾向。

　　實踐教育——紅色音樂文化蘊含進行社會實踐、開展社會服務、培養(yǎng)公益精神、增強社會責任感的重要價值。

　　學習、研究和教育傳播紅色音樂文化，有益于增強文化自信，增強民族自尊心和自豪感;有益于傳承革命精神和奮斗精神，發(fā)揚銳意進取的改革創(chuàng)新精神;有益于推動培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，等等。

　　從歷史經(jīng)驗來看，紅色音樂文化對于凈化社會文化生態(tài)、倡導積極健康的生活方式具有不可忽視的重要作用。在這種易普及、易流傳的藝術樣式影響下，人民群眾將更有奮斗精神、更有主人翁意識。

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