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點(diǎn)擊查看：公務(wù)員考試《申論》備考指導(dǎo)
申論寫(xiě)作的主題往往關(guān)注政府建設(shè)和社會(huì)民生建設(shè)，學(xué)習(xí)和積累與之相關(guān)的名言警句并靈活運(yùn)用在文章寫(xiě)作之中必定能使文章增色不少，得到較高的分?jǐn)?shù)。但是很多考生苦于書(shū)海浩瀚，備考時(shí)間緊張的情況下談積累很不容易。所以我們需要學(xué)會(huì)走捷徑，不如看看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在談?wù)摕狳c(diǎn)話題時(shí)都用些什么好句子，考生只需加以借鑒就可以了。以下就是國(guó)家主席習(xí)近平同志曾經(jīng)在重要場(chǎng)合中談到的關(guān)于為官為政的名言警句。
政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！吨抡Z(yǔ)·要用人格魅力管好自己》等文中引用
【解讀】
習(xí)近平同志一向倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。推行八項(xiàng)規(guī)定，抓好作風(fēng)建設(shè)，中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，因而能上行下效，清風(fēng)勁吹。在我國(guó)歷史上，注重修身立德、為官清廉，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合，引用先秦時(shí)期為政以廉的箴言，要求領(lǐng)導(dǎo)干部有公正無(wú)私、以身作則、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領(lǐng)導(dǎo)干部怎么說(shuō)，更看他們?cè)趺醋觥Ｒ谌罕娭型鸥�、影響大，一個(gè)重要方面就是發(fā)揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“臺(tái)上他說(shuō)，臺(tái)下說(shuō)他”，說(shuō)話辦事怎么會(huì)有影響力和號(hào)召力?
【原典】
季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”——﹝春秋﹞孔子《論語(yǔ)·顏淵》
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄z春秋﹞孔子《論語(yǔ)·子路》
【相關(guān)解讀】
孔子這兩段話都說(shuō)明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語(yǔ)·顏淵》中，魯國(guó)大夫季康子向孔子問(wèn)政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”孔子認(rèn)為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰(shuí)還敢不端正呢?對(duì)于什么是政治，孔子用一個(gè)“正”字概括。
關(guān)于“正”，孔子在《論語(yǔ)·子路》中有如下觀點(diǎn)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”孔子認(rèn)為，為政者如果自身的行為端正，無(wú)須下命令，百姓也會(huì)按他的意旨去做;如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會(huì)服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對(duì)百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。
在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷在評(píng)價(jià)西漢“飛將軍”李廣時(shí)，引用了孔子這句話：“傳曰‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。……諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是對(duì)“其身正，不令而行”的最佳詮釋。
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