怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一?
紫禁城的紅墻碧瓦是古老的,長(zhǎng)安街的流光溢彩是現(xiàn)代的,但就是這種古老和現(xiàn)代的融合,造就了北京獨(dú)特的魅力。春的爛漫和秋的飄零體現(xiàn)了自然界生與滅的交替,看似對(duì)立的表象中卻蘊(yùn)涵著生命過(guò)程的和諧。和諧并不是同一,和諧并非沒(méi)有反差、沒(méi)有矛盾。
人類社會(huì)是在不斷解決矛盾中前進(jìn)的,舊的矛盾解決了,又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾,正是永不停歇的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就是一個(gè)不斷解決矛盾、增加和諧因素的歷史過(guò)程。它不是靜態(tài)的完美,而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào),是目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一。
建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo),既同共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一致的,也同現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)是一致的。和諧社會(huì)是一個(gè)美好的藍(lán)圖,是政通人和、國(guó)泰民安的社會(huì)狀態(tài),也是我們黨治國(guó)理政的理想。
構(gòu)建和諧社會(huì)不可能一蹴而就,而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。也就是說(shuō),它是具體的、歷史的,是分階段、有層次的。如同鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段一樣,構(gòu)建和諧社會(huì)同樣需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗、不懈努力才能逐步實(shí)現(xiàn)。
在各個(gè)不同的歷史階段,和諧社會(huì)建設(shè)有不同的具體目標(biāo)。我們必須把握長(zhǎng)遠(yuǎn)性目標(biāo)和階段性目標(biāo)的統(tǒng)一,既要看到諸多有利條件,堅(jiān)定信心,積極推進(jìn);又要看到我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,不可操之過(guò)急、急于求成,必須一步一個(gè)腳印,扎扎實(shí)實(shí)地加以推進(jìn)。
當(dāng)前,推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),最重要的是同全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。構(gòu)建和諧社會(huì),同落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相輔相成,前者是從社會(huì)和諧的角度促進(jìn)科學(xué)發(fā)展,后者是從科學(xué)發(fā)展的角度促進(jìn)社會(huì)和諧。要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,切實(shí)把“五個(gè)統(tǒng)籌”體現(xiàn)到構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中去,努力建立健全保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的體制機(jī)制,建立健全正確處理各種社會(huì)矛盾的有效機(jī)制。要兼顧國(guó)家、集體與個(gè)人的利益,兼顧發(fā)展能力強(qiáng)群體與發(fā)展能力弱群體的利益,兼顧改革中受益較多群體與受益較少群體的利益,兼顧先富群體與后富群體的利益,兼顧不同行業(yè)群體之間的利益。還要高度重視和諧文化建設(shè),從樹(shù)立共同理想、打牢共同思想基礎(chǔ)、弘揚(yáng)民族精神、開(kāi)展道德建設(shè)等方面持之以恒地加強(qiáng)工作,為促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大的文化支持和道德力量。
和諧美好的社會(huì),需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗,需要全體人民的共同參與。和諧社會(huì)不會(huì)憑空而至,也坐等不來(lái)。只要既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),又立足當(dāng)前,人人有責(zé)任、人人有行動(dòng)、人人有貢獻(xiàn),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo),就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)!
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胡錦濤:《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》,人民出版社2005年2月版。
相關(guān)鏈接
人民日?qǐng)?bào)社論:《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》,《人民日?qǐng)?bào)》2005年2月26日。
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