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            08國家公務員申論試卷三套答案--多角度解析(七)

              答案三(1110字)

              人與自然

              近些年,我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時,綠樹掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠。曾幾何時,“細雨魚兒出,微風燕子斜”,“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時至今日,大自然饋贈給我們的寶藏——怒江,又面臨水電開發(fā)的爭論。開發(fā)還是不開發(fā)?社會呼吁在經(jīng)濟發(fā)展的過程中妥善保護生態(tài)環(huán)境,促進人與自然和諧,建設生態(tài)文明。

              人類曾經(jīng)以為,大自然的資源是取之不竭、用之不盡的。于是,我們無限制地向大自然索取,而置大自然的痛苦呻吟于不顧。終于,慷慨的大自然再也承受不了,開始向人類報復。20世紀70年代初,埃及建成了阿斯旺水壩。這座水壩給埃及人帶來了廉價的電力,控制了水旱災害,灌溉了農(nóng)田,然而也破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡。埃及海域中可愛的沙丁魚見不到了,而血吸蟲、蚊子卻來到了人們身邊。人們終于意識到,大自然的忍耐度是有限的。我們在向大自然索取的同時,也應該精心呵護。只有這樣,人與自然才能和諧相處。

              黨的十七大提出建設生態(tài)文明,是對人類長期以來主導人類社會的物質(zhì)文明的反思,是對人與自然關系歷史的總結(jié)和升華,是遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。對此,我們理應謹記,并樹立人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀、滿足自身需要又不損害自然的消費觀。

              一是人與自然和諧的文化價值觀。把對自然的愛護提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念,體悟自然是人類生命的依托,樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值需求。自然的消亡必然導致人類生命系統(tǒng)的消亡,尊重生命、愛護生命并不是人類對其他生命存在物的施舍,而是人類自身繁衍發(fā)展的需要。因此,我們應追隨古人“天人合一”的理念,大力促進人與自然和諧。

              二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則,人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系,使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn),在原料開采、制造、使用至廢棄的整個過程中,爭取做到對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境的影響最小、再生循環(huán)利用率最高。

              三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。提倡“有限福祉”的生活方式。人們的追求不應再是對物質(zhì)財富的過度享受,而是一種既滿足自身需要、又不損害自然,既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的消費觀,應成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。

              自然和人的發(fā)展關系不是完全對立的,只要我們對自然心懷敬畏,遵循自然法則,在維護自然的前提下追求人類的發(fā)展,在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中做到人與自然和諧相處,讓自然在人類的保護下能更好的生存和發(fā)展,自然終將給人類以豐富的回報。

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            華圖公務員考試研究中心申論教研室主任,法學博士,中國社會科學院青年學者。長期從事公務員...詳細
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