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　　“少小離家老大回”，在外無論漂泊多久，家鄉(xiāng)才是真正魂牽夢繞的地方。如今，有的老人本想在生活多年的故土安度晚年，卻離開故土來到城市，有的是為了照顧子女，更多的是為了照顧孫子孫女，成了“老漂族”。國家衛(wèi)生健康委員會此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例高達43%。

　　|公考角度解讀*

　　[綜合分析]

　　“老漂族”之所以引發(fā)社會關(guān)注，是因為這些“老來漂泊族” 不再是單個的個體行為，而已經(jīng)成為了一種社會現(xiàn)象。

　　“老漂”媽媽的苦與樂，是“老漂族”群體現(xiàn)狀的真實寫照。隨著城鎮(zhèn)化進程加快和競爭日益激烈，越來越多的年輕人選擇離鄉(xiāng)打拼。很多父母由于擔心子女在外生活無人照顧，或幫子女帶孩子，選擇離開家鄉(xiāng)，來到子女所在的城市生活。這樣一個老年群體，被學術(shù)界稱之為“老漂族”。

　　中國社會一向重視熟人文化，鄉(xiāng)土關(guān)系和血緣關(guān)系意義重大，對于老年人來說更是如此，一旦來到了陌生的地方，他們很容易將自己定位為異鄉(xiāng)人，難以獲得歸屬感。在所寄住的城市，除了自己的子女，許多“老漂族”并不認識其他人，社交關(guān)系的斷裂與情感紐帶的脫節(jié)，讓不少“老漂族”成為陌生城市里一個邊緣化的孤立者，成為典型的“隱形人”。

　　“老漂族”的存在，與我國傳統(tǒng)文化價值取向的家庭模式息息相關(guān)。然而，“老漂族”在城市生活，面臨著諸多難題。語言溝通、生活方式、城鄉(xiāng)習俗、社會交往等，都會給“老漂族”帶來或多或少的不適應;但與適應新環(huán)境相比，精神空虛和情感隔膜，則是“老漂族”所面臨的更大困境。因此，必須正視“老漂族”背后的心理障礙和養(yǎng)老困境。

　　[參考對策]

　　一是幫老人融入異地生活，子女的體諒、理解與鼓勵非常重要。離開生活多年的熟悉環(huán)境，離開親朋好友，在新的人際網(wǎng)絡沒建立起來前，“老漂族”會特別孤獨失落。這時，子女陪伴和交流是他人無法取代的。

　　二是“老漂族”自己應轉(zhuǎn)換心態(tài)。離開故土，投入到新的環(huán)境，對任何人來說都是一個難題，需要花更多時間和精力去適應，但不應該抗拒這種變化，而應積極主動地去調(diào)整，讓自己更快適應。同時，還可以有效整合社會愛心資源，將各類志愿者服務引入“老漂族”群體，為他們提供精神慰藉和親情撫慰。

　　三是讓“老漂族”身心融入城市，讓他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)，考驗城市的人文溫度和治理水平。要讓“老漂族”在子孫身邊，“把異鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)”，就應將“老漂族”納入城市養(yǎng)老服務體系，使“老漂族”成為“老歸族”。要加快戶籍制度和醫(yī)療保險制度改革，消除人口自由遷徙制度障礙，實現(xiàn)醫(yī)療保險隨人“遷徙”。鼓勵年老父母投靠子女式遷移，實現(xiàn)更多家庭老年人與子女團聚，減少因制度性隔離所導致的異地養(yǎng)老問題，變異地養(yǎng)老為同地養(yǎng)老。

　　四是要積極探索建立針對外來老年常住人口的公共養(yǎng)老服務模式，整合各種服務資源，為“老漂族”能夠在異地養(yǎng)老就醫(yī)提供無縫連接，盡早推進養(yǎng)老、醫(yī)療保險全國聯(lián)網(wǎng)，在異地間搭建更多對接平臺，簡化異地辦事手續(xù)，免除“老漂族”在他鄉(xiāng)養(yǎng)老難、看病難等后顧之憂。

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