黨的群眾路線的哲學(xué)內(nèi)涵
《中國共產(chǎn)黨章程》指出，黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”。這一表述內(nèi)涵深刻，是馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐觀的深刻體現(xiàn)、系統(tǒng)表達(dá)和高度統(tǒng)一。
一切為了群眾，深刻體現(xiàn)馬克思主義價(jià)值觀
價(jià)值觀是衡量世界上一切事物價(jià)值大小的根本尺度、根本觀點(diǎn)�！盀榱苏l”的問題，實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀問題。馬克思主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人民利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)。這一價(jià)值觀，是馬克思、恩格斯在為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中就明確確立起來的�！豆伯a(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)為了完成自己的歷史使命組織的政黨;共產(chǎn)黨始終代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益，同時(shí)代表社會(huì)絕大多數(shù)人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益�！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)�！�
馬克思主義衡量政黨價(jià)值大小的根本尺度、根本看法，就是能否為無產(chǎn)階級(jí)和絕大多數(shù)勞動(dòng)群眾謀利益，也就是能否全心全意為人民服務(wù)。因此，一切為了群眾，正是馬克思主義價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)。
一切依靠群眾，深刻體現(xiàn)馬克思主義歷史觀
歷史觀是人們對(duì)何為歷史活動(dòng)的前提、誰是歷史活動(dòng)的主體、人類歷史有無規(guī)律、什么是人類歷史的規(guī)律等歷史基本問題的根本觀點(diǎn)和看法�！耙揽空l”的問題，實(shí)質(zhì)上是歷史觀問題，反映了對(duì)歷史是由誰創(chuàng)造并推動(dòng)的認(rèn)識(shí)問題。當(dāng)今世界上政黨組織的歷史觀不外乎兩種：一種是資產(chǎn)階級(jí)唯心主義歷史觀，一種是馬克思主義唯物主義歷史觀，即唯物史觀。資產(chǎn)階級(jí)唯心主義歷史觀，或者認(rèn)為歷史是由上帝以及超自然的精神力量創(chuàng)造的，或者認(rèn)為歷史是由個(gè)別英雄人物創(chuàng)造的。而唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是歷史進(jìn)步的根本推動(dòng)力量;一切英雄人物只有代表人民群眾的意志和愿望，得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才有可能在歷史進(jìn)步中發(fā)揮一定作用，但這種作用歸根到底還是人民群眾的作用，而不是英雄人物個(gè)人的作用。因此，馬克思、恩格斯深刻指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大�！泵珴蓶|同志明確指出，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。
正是由于我們黨堅(jiān)持“歷史是由人民群眾創(chuàng)造的”這一唯物史觀，所以，在“依靠誰”的問題上明確提出“一切依靠群眾”，認(rèn)為只有依靠最廣大人民群眾，才能堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
從群眾中來，到群眾中去，深刻體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論
基于歷史是由人民群眾創(chuàng)造的唯物史觀，馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是認(rèn)識(shí)世界的主體，是客觀真理的真正發(fā)現(xiàn)者、掌握者;人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和力量，一切正確的理論、主張都來源于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，人民群眾的意志、主張代表了歷史前進(jìn)的方向。因此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造新生活，就必須把人民群眾的實(shí)踐作為獲得真理的唯一源泉，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的認(rèn)識(shí)路線。對(duì)此，毛澤東同志曾深刻指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”這為我們?nèi)绾污`行群眾路線提供了具體指導(dǎo)和遵循。
無論是收集群眾的意見，還是到群眾中作宣傳，調(diào)查研究都非常重要。毛澤東同志十分推崇調(diào)查研究，認(rèn)為沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他特別強(qiáng)調(diào)：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了�！瘪R克思主義的認(rèn)識(shí)論，決定了馬克思主義的方法論。毛澤東同志認(rèn)為：“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法�！彼螅骸拔尹h一切領(lǐng)導(dǎo)同志必須隨時(shí)拿馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法去同主觀主義的和官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法相對(duì)立，而以前者去克服后者�！�
把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，深刻體現(xiàn)馬克思主義的實(shí)踐觀
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義第一的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，人們僅僅完成對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不夠的，必須把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)世界的改造，即轉(zhuǎn)化為實(shí)踐;無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的就是為了改造世界;改造世界不能僅僅依靠少數(shù)精英人物，而要依靠廣大人民群眾;人民群眾的實(shí)踐是改造世界的基本途徑。因此，代表人民群眾利益的共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的認(rèn)識(shí)路線，形成改造世界的正確主張，然后把這種正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，即變?yōu)槿嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐，以達(dá)到改造世界的目的。
黨的群眾路線集中回答了黨“為了誰”的問題，就是“一切為了群眾”;回答了黨“依靠誰”的問題，就是“一切依靠群眾”;回答了黨如何認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法問題，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)路線和領(lǐng)導(dǎo)方法;回答了實(shí)現(xiàn)黨的使命任務(wù)的根本途徑問題，就是把黨的正確主張即黨的理論和路線、方針、政策付諸人民群眾的自覺行動(dòng)，通過人民群眾的火熱實(shí)踐使黨的理論和路線、方針、政策變成現(xiàn)實(shí)。這說明，馬克思主義價(jià)值觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐觀是黨的群眾路線深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。只有從馬克思主義價(jià)值觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐觀的有機(jī)統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)黨的群眾路線，我們才能真正從理論上充分認(rèn)識(shí)黨的群眾路線是黨的生命線、根本工作路線，才能把自覺堅(jiān)定地踐行黨的群眾路線作為做好工作的不二法門。
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