人脈真的那么重要嗎?2004年7月，博恩•思希到中國(guó)訪問(wèn)，據(jù)說(shuō)，回去后，他忽然對(duì)自己的人脈理論產(chǎn)生了懷疑。在中國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者期間，有人送給他一本書——《中國(guó)歷代帝王傳》。在閱讀這本書的過(guò)程中，他對(duì)中國(guó)帝王的死法產(chǎn)生了興趣。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)帝王的死法有16種，依次為：臣?xì)?兄弟互殺;宦官殺;子殺;叔殺;父殺;外公殺;岳父殺;兵殺;俘殺;自殺;病殺;母殺;妻殺;祖母殺;壽終。在這16種死法中，中國(guó)的皇帝有一半以上的是被自己身邊的人害死的。同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)，歐洲及亞洲其他國(guó)家的帝王在死亡的形式上，也與中國(guó)帝王類似。
皇帝乃一國(guó)之君，也是最具人脈的人�？墒牵瑸槭裁此麄兇蠖喾钦Ｋ劳�?博恩•思希經(jīng)過(guò)反思，認(rèn)為人脈學(xué)存在“二律背反”。也就是說(shuō)，人脈理論看似頗有道理，但是，運(yùn)用哲學(xué)的辯證分析，就會(huì)找到它的謬誤之處。至于人脈理論的謬誤在哪里，他沒(méi)有說(shuō)。
后來(lái)我在一本書中發(fā)現(xiàn)了這樣一段話：無(wú)論你的產(chǎn)業(yè)有多大，人脈有多廣，你一生所面對(duì)的，說(shuō)到底就是身邊的那幾個(gè)人，相互琢磨和提防的，迫切需要處理和對(duì)付的，也就是你身邊的那幾個(gè)人。當(dāng)然，能真正給你愛(ài)和你真正能愛(ài)的，也是那幾個(gè)人。這也許是博恩•思希想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)的。
