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參考解析：
一、根據(jù)“給定材料2～3”，概括我國青年人的消費(fèi)特點(diǎn)。(10分)
要求：概括準(zhǔn)確，表述簡明，不超過200字。
【參考答案】
我國青年人的消費(fèi)特點(diǎn)主要有：
第一，超前消費(fèi)。消費(fèi)能力大于收入能力，很難有存款，常出現(xiàn)“寅吃卵糧”的現(xiàn)象。[2.5分]第二，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)方便、快捷、實(shí)惠，因此年輕人購物多會(huì)選擇在網(wǎng)上完成。[2.5分]第三，追求個(gè)性時(shí)尚。年輕消費(fèi)者的消費(fèi)方式都在向個(gè)性化、時(shí)尚化轉(zhuǎn)變，多樣化的時(shí)尚產(chǎn)品受到青睞。(2.5分]
第四，消費(fèi)盲目、沖動(dòng)。電子產(chǎn)品更新加快，年輕消費(fèi)者盲目地追隨新的產(chǎn)品，造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。[2.5分]
二、根據(jù)“給定材料5～7”，分析消費(fèi)行為被扭曲的原因。(25分)
要求：理解全面，語言精練，不超過300字。
【參考答案】
消費(fèi)行為被扭曲是由多方面原因造成的：
第一，“心為物役”，西方享樂主義文化扭曲了消費(fèi)心理。西方消費(fèi)主義思潮沖擊了傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化。(5分)
第二，社會(huì)多元化發(fā)展催生了多元價(jià)值觀的形成，人們盲目地追求“個(gè)性”，成為物的奴仆。(5分]
第三，物質(zhì)生活豐富，精神生活“瘸腿”，兩者沒有齊頭并進(jìn)。缺少精神生活的人，過度追求物質(zhì)生活的享受，來證明自己的價(jià)值，由此導(dǎo)致消費(fèi)異化。[5分]
第四，可持續(xù)消費(fèi)理念滯后造成“知易行難”的尷尬局面�？沙掷m(xù)消費(fèi)理念并未深入人心，人們對(duì)此的認(rèn)識(shí)還存在誤區(qū)。[5分]
第五，攀比心理普遍存在。購買某商品并非出于物質(zhì)需要，而更多是源于攀比而形成的心理落差。[5分]
三、中秋節(jié)臨近，某地方報(bào)紙根據(jù)“給定材料8”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“月餅行情”的專欄，請(qǐng)你以“遠(yuǎn)離‘天價(jià)’和諧中秋”為題，為這個(gè)專欄寫一篇短評(píng)。(25分)
要求：簡明深刻，緊扣材料，重點(diǎn)突出，語言流暢，條理清晰，不超過500字。
【參考答案】
遠(yuǎn)離“天價(jià)”和諧中秋
每逢中秋佳節(jié)，看望尊長、走親訪友，總少不了一盒月餅。然而，最近幾年，月餅市場(chǎng)出現(xiàn)了一些怪象，“天價(jià)月餅”“金銀月餅”紛紛出現(xiàn)，并頗受歡迎，而這種怪象滋生了腐敗;[3分]過度豪華的月餅包裝只滿足了大家的面子，卻造成大量城市垃圾和資源浪費(fèi)，這些都讓公眾看到了中秋節(jié)日氣氛中不和諧的一面。[3分]
隨著限制“三公消費(fèi)”和“八項(xiàng)規(guī)定”的出臺(tái)，我國月餅市場(chǎng)亂象得到改善。月餅價(jià)格逐步穩(wěn)定，人們的月餅消費(fèi)更加理性化，市場(chǎng)更加規(guī)范，“天價(jià)月餅”基本不見了蹤影。(3分]月餅包裝較為簡單，價(jià)格呈現(xiàn)平民化趨勢(shì)，中低價(jià)位的月餅成為市場(chǎng)主流。[3分]月餅生產(chǎn)企業(yè)正在適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展，積極轉(zhuǎn)型，做“人們買得起的月餅”。 [3分]挖掘月餅特色，創(chuàng)新各種特色產(chǎn)品，具有地方特色和差異化特點(diǎn)的老字號(hào)品牌,月餅產(chǎn)品市場(chǎng)占有率將逐年上升，味道各異的地方特色月餅正在逐步進(jìn)入市場(chǎng)，滿足人們更加多樣化的口味體驗(yàn)。[3分]
但是，當(dāng)前市場(chǎng)上仍然存在個(gè)別月餅價(jià)格虛高、過度包裝的現(xiàn)象。為讓人們度過一個(gè)和諧的中秋節(jié).需要繼續(xù)對(duì)月餅市場(chǎng)加強(qiáng)規(guī)范和監(jiān)管，杜絕月餅市場(chǎng)亂象，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，保障月餅市場(chǎng)健康發(fā)展。[3分]
四、德國著名的人道主義倫理學(xué)家弗洛姆說：“在工業(yè)化的國家里，人本身越來越成為貪婪的被動(dòng)的消費(fèi)者。物品不是用來為人服務(wù)，相反，人卻成了物品的奴仆。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，自擬題目，寫一篇文章。
(40分)
要求：
(1)自選角度，立意明確;
(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定材料;
(3)思路清晰，語言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。
【參考例文】
科學(xué)消費(fèi)理性生活
“天價(jià)”雞缸杯、“天價(jià)”月餅、“天價(jià)”粽子“亮瞎”許多老百姓的眼睛。在浮躁的社會(huì)風(fēng)氣的影響下.“天價(jià)”一詞總是能博取眾多民眾的眼球。伴隨著中國的經(jīng)濟(jì)起飛，中國的消費(fèi)者也經(jīng)歷著消費(fèi)欲望的起飛，“車奴”“卡奴”“月光族”大量存在，正是因?yàn)檫@種被“強(qiáng)迫性消費(fèi)”的牽制，部分國民的消費(fèi)心理逐漸扭曲。
消費(fèi)本應(yīng)該是消費(fèi)者滿足自身的合理需求進(jìn)而獲得身心愉悅的過程，而現(xiàn)在人本身越來越成為貪婪的被動(dòng)的消費(fèi)者。物品不是用來為人服務(wù)，相反，人卻成了物品的奴仆。這種不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象一方面扭曲了人的幸福觀：消費(fèi)是達(dá)到幸福的手段，現(xiàn)在卻成了目的，人們?yōu)榱讼M(fèi)而消費(fèi);另一方面也消弭了人的理性：寅吃卯糧，成為消費(fèi)潮流。同時(shí)，也造成了巨大的資源浪費(fèi)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。為此，我們要樹立科學(xué)的消費(fèi)觀念，理性生活。
加強(qiáng)科學(xué)消費(fèi)立法。完善引導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)的法律，是科學(xué)消費(fèi)的有力保障。近年來.黨中央、國務(wù)院雖然多次在重要文件中提倡科學(xué)、合理、綠色消費(fèi)，但是在頂層設(shè)計(jì)層面，還缺少法律予以約束，消費(fèi)環(huán)節(jié)無法可依，引發(fā)大量奢侈消費(fèi)行為。為此，要學(xué)習(xí)、借鑒歐美發(fā)達(dá)國家關(guān)于消費(fèi)的立法經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)、合理、綠色消費(fèi)的理念為指導(dǎo)，從稅收、環(huán)保等方面著手，完善消費(fèi)立法。
發(fā)揮政府調(diào)節(jié)作用。市場(chǎng)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性。消費(fèi)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，也存在一些局限性。當(dāng)市場(chǎng)失靈時(shí)，政府就要加以調(diào)節(jié)。當(dāng)前，我國在政策層面對(duì)科學(xué)消費(fèi)重視不夠。是消費(fèi)亂象叢生的一個(gè)重要原因。為此，政府應(yīng)在尊重市場(chǎng)規(guī)律，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，制定規(guī)范消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)，建立可持續(xù)消費(fèi)的新機(jī)制。以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)健康增長。
加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)民眾樹立科學(xué)消費(fèi)的觀念。要通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等大眾傳播媒介。加強(qiáng)對(duì)健康合理消費(fèi)理念的宣傳，使合理消費(fèi)內(nèi)化為消費(fèi)者的理念。開展相應(yīng)的綠色消費(fèi)等主題講座.引導(dǎo)廣大消費(fèi)者調(diào)整心態(tài)，主動(dòng)參與其中，享受真正的消費(fèi)樂趣，逐步將科學(xué)的消費(fèi)理念培育成一種社會(huì)風(fēng)氣。另外，政府還要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，提倡艱苦奮斗，嚴(yán)厲杜絕拜金主義、享樂主義、虛無主義以及極端利己主義的侵蝕。引領(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)健康發(fā)展。
“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱�！迸时认M(fèi)、奢侈消費(fèi)，會(huì)讓人成為物質(zhì)的奴隸，不利于社會(huì)的健康發(fā)展。為此，在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，要加強(qiáng)科學(xué)消費(fèi)立法、政府調(diào)節(jié)和宣傳教育，使民眾在正確消費(fèi)觀念的指導(dǎo)下，讓物品來為人服務(wù)，從而讓“天價(jià)”消失在公眾的眼里，讓生活回歸樸實(shí)、平和。
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