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科技生命化是科技發(fā)展的必由之路
20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)以無比驚人的速度發(fā)展，給人類生活帶來便利的同時(shí)，也帶來許多問題。自然環(huán)境受到污染，生物安全岌岌可危，機(jī)器或可取代人類……科技改變了我們的處境，也遮蔽了人類的個(gè)性，剝奪了人之為人的自由和幸福，變成與人對(duì)立的異化力量。而要改變這一現(xiàn)狀，就必須走科技生命化之路。
科技生命化是人的發(fā)展的內(nèi)在要求。1969年，互聯(lián)網(wǎng)的雛形在美國(guó)出現(xiàn)。之后，互聯(lián)網(wǎng)與通訊相結(jié)合，逐漸走入千家萬戶。而這種結(jié)合的產(chǎn)物——智能手機(jī)，正深刻改變著人們的生活方式。如今，無論是在馬路上、地鐵里，還是在學(xué)校、公司、餐廳，處處可見“低頭族”。原本面對(duì)面的信息交流被網(wǎng)絡(luò)所取代，原本應(yīng)當(dāng)為人類服務(wù)的智能手機(jī)卻變成人類的主人，很多人甚至“電子成癮”，形成了“手機(jī)依賴癥”。我們的思想被網(wǎng)絡(luò)所束縛，行為習(xí)慣被手機(jī)所改變，我們被碎片化的信息所籠罩，卻忽略了真正的理性思考，人類正在被技術(shù)所奴役。這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)似乎是人所無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也恰在于此，技術(shù)所帶來的問題最終還是通過技術(shù)得以解決，那就是通過科技的生命化，在最大限度發(fā)揮個(gè)人自主性的同時(shí)，使集體能力最大化，這也是人類發(fā)展的內(nèi)在要求。
科技生命化是文化繁榮的必要手段。有人說：“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的”。的確，一直以來，科學(xué)和人文似乎處在完全不相關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)的深?yuàn)W似乎永遠(yuǎn)無法被大眾所了解，但科技的生命化正逐漸改變這一現(xiàn)狀。如今的科技被稱為“第三種文化”，科學(xué)家們甚至可以直接和大眾進(jìn)行對(duì)話，而不必通過人文知識(shí)分子。人性化的科技把文化的內(nèi)涵延伸了，并且拓寬了大眾獲取知識(shí)的方式和手段，正體現(xiàn)了文化的本質(zhì)——那就是服務(wù)于人。文化的繁榮需要科學(xué)家們注入新鮮活力，也需要科技的生命化來推動(dòng)。 科技生命化是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。以智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)對(duì)于消除城鄉(xiāng)之間的社會(huì)鴻溝，促進(jìn)社會(huì)公正意義重大。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，在一定程度上填平了普通人和掌控信息的壟斷者之間的鴻溝，對(duì)于社會(huì)的弱勢(shì)群體來說，信息技術(shù)給他們的生活、交往，特別是給他們求職就業(yè)帶來了很多便利，有超過2.6億的農(nóng)民工“流散”在全國(guó)各地，他們中相當(dāng)一部分人不能享受像城市居民那樣的基本生活內(nèi)容，是智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)讓他們獲得娛樂、消費(fèi)、精神的寄托和心靈安慰。自媒體技術(shù)，更可以讓他們的自身權(quán)益獲得更多外界的關(guān)注、聲援和幫助。因此，我們需要將信息技術(shù)與傳統(tǒng)人際網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)關(guān)系結(jié)合，幫助弱勢(shì)群體，融入城市，融入社會(huì)。突破社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障，促進(jìn)社會(huì)公正。
狄更斯說過：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。對(duì)于科技的發(fā)展而言，走科技生命化之路正是大勢(shì)所趨。在這個(gè)時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更有優(yōu)勢(shì)，也比任何時(shí)候都更加注重科技的生命化。如果在這個(gè)意義上對(duì)科技進(jìn)行新的挖掘和探索，科技也必將煥發(fā)出別樣的人性光彩。
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