古語有云：“治身莫先于孝，治國莫先于公”，足見社會公平是亙古不變的真理。縱觀古史，從“天子犯法與庶民同罪”的法理名言，到劉邦入關(guān)中后“殺人者死”的約法三章，對于公平的思量考慮由來已久;從鐵面無私、秉公斷案的包拯，到為斗奸臣嚴(yán)嵩而罷官的海瑞，維護(hù)社會公平，古人早已身為世范。

　　放眼當(dāng)下，富二代比比皆是、官二代層出不窮、“考不過x二代”的蘿卜招聘此起彼伏、“寧用武大郎，不用穆桂英”的性別歧視頻頻出現(xiàn)，都折射出我國確實存在一些社會不公現(xiàn)象。因此，必須促進(jìn)社會公平，增進(jìn)人民福祉。

　　實現(xiàn)社會公平有利于消除社會矛盾。古語有云：“不患寡而患不均”，這種心態(tài)在當(dāng)前有著一定普遍性。隨著經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期的不斷深入，帶來了社會分配不均衡、進(jìn)而出現(xiàn)了社會貧富差距擴(kuò)大、以至于社會仇富仇官情緒開始出現(xiàn)，這些問題就如西方管理學(xué)中的“多米諾骨牌效應(yīng)”所寓意一樣，促發(fā)了社會當(dāng)中的各種矛盾。俗話說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，而社會矛盾追根溯源還得落到社會公平上來，補(bǔ)齊社啊會不公平的短板必將使得社會矛盾慢慢消失于無形，不至于產(chǎn)生愈演愈烈的趨勢。

　　實現(xiàn)社會公平有利于提升政府形象。古語有云：“樂民之樂者，民亦樂其樂，思民之憂者，民亦憂其憂”，足見民眾與政府之間其實是良性互動的關(guān)系。想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂才是提升政府形象的“助推器”，而當(dāng)前群眾所想、所急、所憂之事究竟是什么呢?是買不起房?是看不起病?是上不起學(xué)?不!應(yīng)該是“人有我無”、“人優(yōu)我劣”的心理落差、應(yīng)該是“廣廈萬間、良田千頃”與“臥榻三尺、一日三餐”的現(xiàn)實反差、應(yīng)該是“朱門酒肉臭”與“路有凍死骨”的強(qiáng)烈對比，而這些影響政府形象的“里子”從根本上來說其實是種種的社會不公。古語有云：“登高必自卑”。由此可見，要提升政府滿意度必自保障社會公平這一“基石”而始。

　　實現(xiàn)社會公平有利于全面深化改革。當(dāng)前的很多社會不公現(xiàn)象產(chǎn)生了一系列的“蝴蝶效應(yīng)”，如對改革不以為然，又如對改革抱有抵觸，再如對改革無動于衷。凡此種種都成為全面深化改革的絆腳石。當(dāng)“寒門難出貴子”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)、當(dāng)“讀書無用論”開始蔓延、當(dāng)“逃離北上廣”漸成常態(tài)......社會不公平愈演愈烈，必將阻礙人民對改革的信心。故此，必須解決社會公平來掃除民眾對改革后遺癥的擔(dān)心、化解對改革前景的憂心、重拾對改革之路的信心，進(jìn)而促進(jìn)全面深化改革的推進(jìn)。

　　古語有云：“論天下者，必循天下之公”。實現(xiàn)社會公平有利于消除經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期的矛盾、提升政府形象、深化全面改革。有鑒于此，必須努力消除分配不公、縮小貧富差距、解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，如此才能促進(jìn)社會公平，增進(jìn)人民福祉。

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