【背景材料】

　　沒有文化創(chuàng)意的“山寨建筑”，只是一個單調(diào)的“贗品”，難以成為一個地方不斷進(jìn)步的真正動力。城市的內(nèi)涵和影響力不是一兩個“山寨建筑”就能體現(xiàn)出來的。

　　近幾年來，有些中小學(xué)開展弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題，有的中小學(xué)在課程實(shí)施中沒有認(rèn)真開設(shè)地方課程《傳統(tǒng)文化》，有的地方和學(xué)校在開展相關(guān)專題教育活動特別是開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動時，對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，造成了很壞的影響。

　　“鴨梨山大”、“神馬”、“浮云”等網(wǎng)絡(luò)語言的盛行，與其具備幽默、活潑、新奇等特征有關(guān)，但極不穩(wěn)定，往往是流行一段時間便被棄用。這些充斥網(wǎng)絡(luò)色彩的廣告語，如果頻繁地使用于公共場所或媒體宣傳中，可能會誤導(dǎo)兒童語言學(xué)習(xí)。中小學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言的情況，這兩年尤為突出，有的學(xué)生故意把“同學(xué)”寫成“童鞋”、“悲劇”寫成“杯具”等。

　　【習(xí)題】

　　參考背景材料，以“文化強(qiáng)國”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

　　要求：

　　1.中心論點(diǎn)明確，有思想高度;

　　2.內(nèi)容充實(shí)，有說服力;

　　3.語言流暢，1000字左右。

　　【范文】

　　以修身自強(qiáng) 則名配堯禹

　　——以規(guī)范文化發(fā)展建設(shè)文化強(qiáng)國

　　“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹”出自《荀子·修身》，意思是說若通過品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。對于國家也是一樣，一個國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時候，需要有一定的文化與之適應(yīng)。當(dāng)今，文化和經(jīng)濟(jì)、政治日益交融，文化是一個國家綜合實(shí)力和國際競爭力的集中體現(xiàn)，是國家文明的重要載體，也是國家軟實(shí)力的核心所在，文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局中變得舉足輕重。

　　當(dāng)前我國文化發(fā)展有三個特點(diǎn)：一是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)語言也是日新月異;二是山寨文化發(fā)展很快;三是各地區(qū)開始重視傳統(tǒng)文化。這些特點(diǎn)就像一把雙刃劍，在發(fā)光發(fā)熱的同時也隱藏著種種問題。因此，我們要以規(guī)范文化發(fā)展建設(shè)文化強(qiáng)國，保證文化合理健康地發(fā)展，保證文化發(fā)展的方向。

　　規(guī)范文化發(fā)展，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)作為新媒介，為文化的發(fā)展打造了很好的平臺，以網(wǎng)絡(luò)為依托，網(wǎng)絡(luò)新詞也是發(fā)展迅猛。我們一方面要鼓勵網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，另一方面對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的三俗現(xiàn)象加以抵制。對于網(wǎng)絡(luò)詞語的使用，我們要加以引導(dǎo)，保障在網(wǎng)絡(luò)新詞發(fā)展的同時不影響漢語言的語言規(guī)范性。

　　規(guī)范文化發(fā)展，山寨文化需做出創(chuàng)意和特色。山寨文化近幾年來在我國迅猛發(fā)展，從最初的山寨電子產(chǎn)品到現(xiàn)在某些地區(qū)開始山寨一些建筑特色，發(fā)展的勢頭非常迅猛。不過對于這種“山寨版”建筑的行為，地方要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該看它是否能夠帶來預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，而不是一概吸收或完全排斥。有的“山寨建筑”短時間內(nèi)擴(kuò)大了地方名氣，但卻勞民傷財，遭受各方非議;有的“山寨建筑”卻依托自身優(yōu)勢發(fā)展出自身特色的風(fēng)景，如深圳和長沙的“世界之窗”都是濃縮的“山寨版”世界建筑，卻做出了創(chuàng)意和特色，備受熱捧。

　　規(guī)范文化發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育要取其精華，棄其糟粕。當(dāng)前我國各地都采取運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容開展道德教育，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化尤其是四書五經(jīng)中包含著諸多中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過幾千年的歷史文化發(fā)展沉淀出來的精華。不過在運(yùn)用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)道德教育的同時，我們也要注意篩選，應(yīng)過濾掉一些已經(jīng)不符合當(dāng)代思想的糟粕，以免對廣大群眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。

　　“學(xué)為化園，法為治本�！狈�律、政治為國家根本，而教育、道德、風(fēng)俗等也是社會形成道德高尚、民風(fēng)淳厚的文化來源。正如十八大報告指出，要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，規(guī)范、引領(lǐng)健康文化的發(fā)展，發(fā)展文化軟實(shí)力，是國家綜合實(shí)力增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮堅實(shí)的基礎(chǔ)。

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