(二)

　　江陰市華西村原黨委書記吳仁寶，40多年來，帶領(lǐng)華西人不僅創(chuàng)造了率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的奇跡，而且塑造了家庭和睦、鄰里相親、干群團(tuán)結(jié)、上下齊心的文明鄉(xiāng)風(fēng)。吳仁寶認(rèn)為“富了口袋還要富腦袋，物質(zhì)文明、精神文明都得抓”。他提出幸福生活的兩條“土標(biāo)準(zhǔn)”，即：生活富裕、精神愉快、身體健康。他親自編寫《十富贊歌》、《十窮戒詞》和《華西村歌》讓群眾傳唱。這些“土標(biāo)準(zhǔn)”和鄉(xiāng)歌民謠，有力地促進(jìn)了村民的道德養(yǎng)成和建設(shè)。

　　在帶領(lǐng)華西人走向富裕的過程中，吳仁寶一向堅持艱苦奮斗的政治本色，“不拿全村最高的工資，不拿全村最高的獎金，不住全村最好的房子”，他將這些年政府部門獎勵他的5000多萬元錢全捐給了村里�！袄习傩招腋Ｊ俏易畲蟮臐M足”，這是他既樸實又經(jīng)典的一句話。“有難官先當(dāng)，有福民先享”，吳仁寶以自己的先進(jìn)思想去引導(dǎo)群眾，以自己的先進(jìn)行為去帶動群眾，成為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的帶頭人。

　　6.“不拿全村最高的工資，不拿全村最高的獎金，不住全村最好的房子”，“有難官先當(dāng)，有福民先享”，這體現(xiàn)了吳仁寶(　　)。

　　A.甘于奉獻(xiàn)的精神 B.先人后己的精神

　　C.為民造福的精神 D.淡泊名利的精神

　　7.吳仁寶提出的“土標(biāo)準(zhǔn)”和鄉(xiāng)歌民謠，有力地促進(jìn)了村民的道德養(yǎng)成，其原因在于(　　)。

　　A.吳仁寶個人魅力的影響 B.通過行政手段加以推進(jìn)

　　C.內(nèi)容樸素，容易被村民理解 D.形式活潑，容易被村民接受

　　8.“富了口袋還要富腦袋，物質(zhì)文明、精神文明都得抓”，華西村的發(fā)展體現(xiàn)了(　　)。

　　A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　B.物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明水平就會自動提高

　　C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，還需要提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平

　　D.物質(zhì)文明和精神文明都是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)

　　9.吳仁寶以身作則，以自己的先進(jìn)思想去引導(dǎo)群眾，以自己的先進(jìn)行為去帶動群眾(　　)。

　　A.體現(xiàn)了道德教化的導(dǎo)向作用 B.起到了道德垂范作用

　　C.突出了領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用 D.密切了黨員干部和群眾的關(guān)系

　　10.吳仁寶將這些年政府部門獎勵他的5000多萬元錢全捐給了村里，這一舉動(　　)。

　　A.純屬個人行為，無需進(jìn)行道德評價

　　B.不符合社會主義按勞分配原則的基本要求

　　C.體現(xiàn)了吳仁寶作為一名共產(chǎn)黨員艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的崇高境界

　　D.體現(xiàn)了吳仁寶“利為民所謀”的公仆本色

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