1.亞文化又稱集體文化或副文化。指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨特的價值與觀念。

　　根據(jù)上述定義，下列不屬于亞文化的是：

　　A.土家族過春節(jié)要跳“擺手舞”

　　B.藏族人用獻敬“哈達”的方式歡迎遠道而來的客人

　　C.90后熱衷于使用“火星文”

　　D.重陽節(jié)有些人喜歡去登高遠眺

　　2.生態(tài)入侵是指人們有意識或無意識地把某種生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū)，使得該生物種群不斷擴大，分布區(qū)不斷穩(wěn)定地擴展，從而危害當?shù)氐纳�產(chǎn)和生活，改變當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的過程。

　　根據(jù)上述定義，下列屬于生態(tài)入侵的是：

　　A.某地發(fā)生大面積放射性核素泄漏，使某種植物發(fā)生變異，其繁殖力超強，逐漸取代了該地域內(nèi)的其他植物

　　B.某實驗室由于管理不當將試驗用的致病性結(jié)核菌株散播了出去，造成結(jié)核病在周圍居民中流行

　　C.產(chǎn)于南美洲的鳳眼蓮花朵艷麗，曾經(jīng)作為觀賞植物被我國引進，致使云南滇池因為鳳眼蓮的瘋狂蔓延而魚蝦絕跡

　　D.美國科學家將從我國引進的野生大豆與當?shù)仄贩N雜交，培育出抗大豆萎黃病的優(yōu)良品種，該品種現(xiàn)已徹底取代了美國傳統(tǒng)大豆

　　3.反應性相倚是指在溝通過程中，溝通雙方都以對方的行為作為自己行為的依據(jù)，做出相應的反應，而并不按照原來的計劃進行溝通。

　　根據(jù)上述定義，下列屬于反應性相倚的是：

　　A.媽媽得知小明考試失利準備勸慰一番，但她發(fā)現(xiàn)小明的情緒并未受到影響，于是放棄了勸慰小明的打算

　　B.李老師上課一直按照備課計劃照本宣科，學生則利用時間完成其他課程作業(yè)

　　C.王經(jīng)理認為他讓業(yè)務員去開展業(yè)務并不難，但是仍有一些人一直打不開市場，當業(yè)務員要求他給予指導時，王經(jīng)理嚴厲地批評了他們

　　D.顧客看到售貨員的冷漠態(tài)度而發(fā)脾氣，售貨員則以更生硬的態(tài)度對待顧客

　　4.初次分配是指國民總收入直接與生產(chǎn)要素相聯(lián)系的分配，再分配是指在分配結(jié)果的基礎上各收入主體之間通過各種渠道實現(xiàn)現(xiàn)金或?qū)嵨镛D(zhuǎn)移的一種收入再次分配過程，也是政府對要素收入進行再次調(diào)節(jié)的過程。

　　根據(jù)上述定義，下列選項中屬于再分配的是：

　　A.小張憑借一項發(fā)明參股某企業(yè)獲得的收入

　　B.工人小王在某外資企業(yè)打工獲得的工資收入

　　C.農(nóng)民老李種植蔬菜獲得的國家農(nóng)業(yè)補貼收入

　　D.烏克蘭工程師在我國某企業(yè)工作獲得的獎金收入