對于參加考試的考生而言，考前押題、看材料，做一些精確定向的準(zhǔn)備是必要的，但押題重點要放在常用、管用的資料與素材上。過于看重押題，甚至把希望完全押在模擬題和預(yù)測材料上則是不必要的。百密也有一疏，押題再多也只能是幾個點，過度關(guān)注幾個點，忽略了出題的更多可能性，最后也許是得不償失、悔不當(dāng)初。

　　在沖刺階段，專家通過多年的申論輔導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，押題重點應(yīng)該是基礎(chǔ)性的政策理論知識和通用性的素材、范例與方法技巧，學(xué)會論述與表達(dá)的新技巧、新形式，積累普遍適用的東西，無論遇到什么題目，都能用上，也比較管用。比如每年的國考筆試時間都和中央全會比較接近，全會決議內(nèi)容跟考題不完全相關(guān)，但也為試題涉及的問題提供認(rèn)識指導(dǎo)和解決思路，寫文章可以或多或少地引用。再如黨政最高領(lǐng)導(dǎo)人的講話也可以常學(xué)常用，最近出版的《習(xí)近平談治國理政》就值得作為申論復(fù)習(xí)資料以外的另一本參考書，從中汲取寫作的思想資源和語言素材。

　　出題者與押題者的博弈是持續(xù)進(jìn)行時，“道高一尺魔高一丈”，特別是國考的創(chuàng)新性強，每一次考試的題材和題型、問法，都會有出人意料的變化;答題的鑰匙完全在試卷之中，題材內(nèi)容在給定材料之中，解題關(guān)鍵在題意要求之中，考生在試卷中能夠發(fā)現(xiàn)答題需要的所有東西。

　　也有一部分東西不在試卷之中，比如2011年國考副省級以上作文的“黃河精神”內(nèi)涵不在試卷之中，2014年國考市地級以下如何看待和處理“含有缺陷的幸�！币膊辉谠嚲碇�中，這需要平時廣泛的文化知識閱讀與積累，更需要遵循應(yīng)試作文的普遍規(guī)律，用適應(yīng)申論特點的思維方式和感悟心法去提煉主旨、充實文章。

　　《金剛經(jīng)》中如來為須菩提說心法：“如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得�！边@里“三個不可得”提出了認(rèn)識事物的一種獨特心法：自己所看到的、把握到的“心”，其實不是“心”的本體，而是客觀世界中一閃即逝的心的表象，只是名為“心”而已。要放下過去心、現(xiàn)在心和未來心，清空自己的心靈才可能獲得事物的本質(zhì)。申論的題材再怎樣豐富多變，命題的機(jī)理也是從客觀實際出發(fā)的，考的是客觀存在的現(xiàn)實問題，一知半解者只看到給定材料是作答的源頭，殊不知材料中反映的現(xiàn)實問題才是答題的本原。所以，事前存儲的一切資料、素材都是不能照搬照套的，一切對問題的想當(dāng)然和先入為主的成見都是“不可得”的。正確的答題思維是建立符合材料、符合實際的“三心”，用現(xiàn)在心認(rèn)識問題，用過去心探求原因，用未來心設(shè)想對策，過去、現(xiàn)在、未來分別對應(yīng)著問題的起因、現(xiàn)狀和解決之道。清空先入為主的偏差之心，建立依據(jù)材料、聯(lián)系實際的“過去、現(xiàn)在、未來三心”，才能對一切申論涉及的現(xiàn)實問題形成正確的認(rèn)識，讓文章穩(wěn)穩(wěn)地立足在緊扣材料、務(wù)實合理的基礎(chǔ)上。

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