169、我國在大力發(fā)展希望工程和其他的幫助貧窮小孩上學(xué)的工作。但是有人說這些小孩長大以后會搶我們的飯碗。談?wù)勀銈兊目捶ǎ?

1.這是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的體現(xiàn)，是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的有利條件。對于會取代我們這也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。新的一代具有更高的科學(xué)文化技術(shù)，更能推動我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人們的科學(xué)文化知識，促進(jìn)社會的進(jìn)步，使我國在世界競爭中永處于永不敗的地位。我們一直不都希望下一代都能青出藍(lán)而勝而藍(lán)嗎？ 這也能說我國的教育事業(yè)的水平提高到一個新的層次。

2.孩子們有受教育的權(quán)利，這是任何理由都不能剝奪的！ 至于搶了我們的飯碗，我覺得這是優(yōu)勝劣汰，誰有能力誰上，他們不搶，自然有其他很多的人搶！而且時(shí)時(shí)刻刻都存在著競爭，競爭又有何懼呢？

3.如果只是為了自己，那我們也不用搞什么希望工程了。人要有遠(yuǎn)見，不能只是鼠目寸光的，建設(shè)祖國，不是靠我們這一代就可以完成的，還要有好幾代，如果我們只為了自己，那我們的祖國就停滯不前了。

170、有人說，人生如流水，你如何看這問題？

兩層意思：：一層是時(shí)間如流水一去不復(fù)回 ，我們要珍惜時(shí)間從現(xiàn)在做起從身邊做起 ；二層是人生短暫 ，我們要在有限的時(shí)間里盡己所能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值 ，為社會做出自己的貢獻(xiàn) 。

171、有人說"一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。"又有人說"一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。"你怎么看？

團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是做好工作的保證。第一個句話從正面說明了這個道理，一個人再強(qiáng)，素質(zhì)再高，也需要同事的配合和幫助，否則也成不了"好漢"。第二句話從反面說明這個道理，缺少了合作和團(tuán)隊(duì)精神，就不能發(fā)揮出集體的力量，人越多反而越糟糕。前者可以做到人多力量大，眾志成城，是因?yàn)樗麄儞碛型瑯拥男拍�，而且最重要的是他們都是出自一份公心，而后者的相反結(jié)局是因?yàn)樗麄兊乃叫奶�重，太自私，同事之間相處，切莫學(xué)后者，有緣聚在一起，就應(yīng)該相互幫助，凡事多為別人著想，一個好的集體，就應(yīng)該擰成一捆繩，才有利于事為的進(jìn)步。

172、有人說一頭獅子率領(lǐng)的綿羊勝過一頭綿羊率領(lǐng)的獅子這個問題你是如何看的？

可以談?wù)勑姓�領(lǐng)導(dǎo)的在行政行為中的領(lǐng)導(dǎo)作用。

173、有人說，善意的謊言是對的，你如何看？

這個問題不能一概而論的， 它僅僅動機(jī)是善意的， 但是造成的后果好不好呢， 如果反而引起更大的傷害， 那么就得不償失了；其次是對象，如果對象意志毅力很強(qiáng)，能夠接受突如其來的打擊，并且不喜歡別人騙他哪怕是善意的，那么善意的謊言便毫無意義，有時(shí)反而造成誤會。但是善意的謊言在更多程度上都是對的可以接受的，它可以最大地減少不必要的痛苦，能夠起到積極的作用

174、如何理解"為官一任，造福一方"這句話？這個"福"意味著什么？

 "當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯。"這是古代一位普通官員的話，話雖簡單，但卻是為官者應(yīng)銘刻在心的。共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆，宗旨就是全心全意味人民服務(wù)，衡量一個好干部的標(biāo)準(zhǔn)就是要看在他執(zhí)政期間，能否為百姓謀福利，百姓能否安康。若不能做到這幾點(diǎn)，哪怕他才（未完）

175、你對"不在其位，不謀其政"有何看法？

①國家興亡匹夫有責(zé)，無論是哪行哪業(yè)的人，只要是我們中國的公民，無論是否有官位，都要關(guān)心國家大事。"事不關(guān)己，高高掛起"是不負(fù)責(zé)的態(tài)度。 ②謀其政并不等于強(qiáng)行干涉和影響，而是一種對人對事負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)！民眾擁有對機(jī)關(guān)等

監(jiān)督的權(quán)利，為了盡快的把我國建設(shè)成為一個民主的法制國家，必須人人擅用民主監(jiān)督的權(quán)利。這同時(shí)也是一種義務(wù)。公民應(yīng)該通過這種方式來參與國家、社會和公共事務(wù)。③在單位也如此，每個人該關(guān)心參與本單位的事，作為領(lǐng)導(dǎo)該集思廣益，作為職員也應(yīng)積極響應(yīng)，當(dāng)然在意見不被采納時(shí)該遵照執(zhí)行，這同樣體現(xiàn)一個紀(jì)律觀念的問題。

176、有人說：腐敗是經(jīng)濟(jì)的潤滑劑。你怎么看？

(1)如果腐敗是經(jīng)濟(jì)的潤滑劑，它對社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，那么反腐敗就是錯誤的。但現(xiàn)今國際上，所有發(fā)達(dá)國家在抓經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，反腐敗也緊抓不放。說明腐敗不僅對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起不到任何積極作用，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展攔路石。

（2)。腐敗非但不是潤滑劑，而是社會的大毒瘤與癌細(xì)胞，它侵襲著我們社會健康的肌體，危害著國家發(fā)展的事業(yè)。就象廈門遠(yuǎn)華走私案件，表面似乎給廈門的經(jīng)濟(jì)帶來了一定的推動力。但是在遠(yuǎn)華走私最猖狂的時(shí)候，也是我國石化行業(yè)虧損最厲害的時(shí)候，它混亂了市場秩序，給我國的財(cái)政收入帶來了數(shù)以百億計(jì)的損失。所以反腐敗勢在必行。

(3)。作為公務(wù)員，更應(yīng)以史為鑒，在腐敗問題上保持清醒的認(rèn)識，樹立正確的與人生觀和價(jià)值觀，利益觀、地位觀與權(quán)力觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨，勤政為民，廉潔奉公。

177、一位科學(xué)院院士說，他對社會的貢獻(xiàn)主要是在成為院士前，而不是成為院士后。你對這段話有何看法。

①院士是我國"最高學(xué)術(shù)稱號，為終身榮譽(yù)，"是我國上千萬知識分子中的佼佼者。有貢獻(xiàn)才有地位，在一個人貢獻(xiàn)達(dá)到一定量以后，社會給予這個稱位以示對之的回報(bào)與激勵，那是對個人價(jià)值的一種肯定。所以院士們的貢獻(xiàn)是非常多且大的。

②在成為院士之后，本著對科學(xué)的熱愛和對國家的尊重，我相信他們?nèi)匀粫�孜孜不倦地為之奮斗，當(dāng)然可能因?yàn)楸旧淼钠瘘c(diǎn)已經(jīng)很高，要想在更高層次取得突破就顯得相當(dāng)困難，所以，社會，甚至于他們自身也會忽略了這種如果沒有實(shí)際成果但仍不斷努力的精神貢獻(xiàn)。如果說在成為院士以前更多的是實(shí)物貢獻(xiàn)，那么之后即使沒有突破的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該也同樣讓人尊重與敬仰。

178、越來越多的單位重視吸引和留住人才的問題，并提出"待遇留人、感情留人、事業(yè)留人"，你如何看待這個問題。

①經(jīng)濟(jì)與人才的關(guān)系。        ②"企"無"人"則"止"

179、孔子曰：不教而罰（誅）謂之虐。你是如何理解的？

對一個群體，一個人，必須先從下面加以引導(dǎo)和規(guī)范，使其分清是非，曲直，對錯，善惡；然后再立規(guī)矩，對非的、曲的、錯的、惡的加以處罰。而在以上二種方式中，應(yīng)以前者為主，后者不補(bǔ)充，若本末倒置，那是對人的一種施虐。在現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，我們也應(yīng)以下面教育為主，輔以適當(dāng)?shù)奶幜P，從自覺和強(qiáng)化的角度來規(guī)范人的行為，來維護(hù)社會治安，泓揚(yáng)社會風(fēng)氣。如：對現(xiàn)存的一些道德問題，腐敗問題等等，都應(yīng)先從教育入手，對屢教不改者，再施以法律的手段。

180、 現(xiàn)在我國的科學(xué)普及率偏低，你怎樣看待這個問題，怎么提高普及率？

1.由于我國曾經(jīng)是一個有2 千多年歷史的封建國家,許多中老年人都存在一定程度的迷信思想.要提高全民科學(xué)普及不可能在短時(shí)間內(nèi)做到。要按步就班一步一步的進(jìn)行。2 得高全民的科學(xué)普及就是從小開始�？梢栽谟變簣@，中小學(xué)開科學(xué)普及的科目，在地方電視臺以卡通片的形式向青少年介紹科學(xué)知識，以提高他們的興趣。3 定期在城市，農(nóng)村，街道等 舉辦反迷信的活動或搞些科學(xué)知識有獎活動來提高中老年人的科學(xué)知識。4 堅(jiān)決打擊一些反科學(xué)的迷信組織5 作為一個公務(wù)員自已首先要做到 不迷信 崇科學(xué)。