【事件回放】

　　據(jù)1月10日《環(huán)球時報》報道，“中國畢業(yè)生向耶魯大學(xué)捐款8888888美元，金額創(chuàng)耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生個人捐款紀錄!”這則新聞引起廣大網(wǎng)民的熱烈討論。不少網(wǎng)友對“中國辛辛苦苦培養(yǎng)的高材生幫著人家發(fā)展”表示不滿甚至氣憤，也有網(wǎng)友認為，張磊支配自己所賺得的錢無可厚非。張磊他以這種方式作為對耶魯?shù)幕貓�，用他的話來說：“是感謝耶魯管理學(xué)院給他人生和發(fā)展插上了騰飛的翅膀�！�

　　【標簽】社會

　　【觀點概覽】圍繞中國畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)捐款8888888美元，各大主流媒體進行了全方位、多角度的評論，華圖摘取代表性的精華之見，對事件作原因、利弊、影響分析，最后進行對策表態(tài)，以助考生全面吸收各種觀點，從根本上解決考生無觀點或者“立場”站錯的情況。

　　評論一：

　　全球化時代，資本、知識和科學(xué)是最沒有國界的。無論哪里的畢業(yè)生，向哪里的學(xué)術(shù)機構(gòu)捐款，都是值得稱道的行為�！居^點一】

　　相比一些國人的憤憤不平，我更贊同這樣的觀點——一是中國畢業(yè)生向耶魯捐款，證明耶魯教書育人的能力比中國的高校更高一籌;二是捐助耶魯比捐助中國高校效果更好。最起碼，耶魯大學(xué)在受捐和善用捐款的機制上，較之中國高校更加具有公信力�！娟U述事實】與其將一場捐助善款的良性行為涂抹上民族主義的色彩，還不如真切反思：捐款者為何不捐給中國高校?中國畢業(yè)生是否有回饋母校的捐助意識?

　　所以，道德化和主權(quán)化的爭議還是不要也罷。泛道德和動輒上綱到是否愛國的公眾口水，只能說國人還缺乏足夠理性的思維。一個不尊重他人選擇的社會是不寬容也是不厚道的，當然也是和當前多元社會的價值觀不兼容的。【辯證分析】

　　就讓這場突然喧囂的豪捐風(fēng)波消弭無形吧。當國人擁有相當?shù)谋磉_空間和載體時，國人的表達素質(zhì)也應(yīng)自覺地提升。高素質(zhì)的公眾表達，不是表現(xiàn)在人多勢眾和自以為是的道德睥睨，而是價值觀上的獨立自主和理性平和�！颈砻鲬B(tài)度】

　　評論二：

　　中國人歷來講求投桃報李，張磊之所以對耶魯出手大方，最主要的原因恐怕是他那句話“耶魯改變了我的一生”。許多人忿忿于他的“厚”彼“薄”此，責(zé)備他“忘恩負義”，其實是過于“求全責(zé)備”了。倒是應(yīng)該反思，為什么二十多年的國內(nèi)受教育經(jīng)歷沒有讓他產(chǎn)生“感恩”之心?【觀點二】

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”�，F(xiàn)實卻是，高校學(xué)術(shù)造假丑聞屢見不鮮。幾天之前，媒體還曝出中國論文買賣產(chǎn)業(yè)規(guī)模達10億。至于近幾年來陸續(xù)出現(xiàn)的“校長、長江學(xué)者”級別的學(xué)術(shù)造假，只能說是學(xué)術(shù)考評機制和學(xué)術(shù)道德雙雙“淪陷”之果，而尤以學(xué)者樂“走穴炒作”不彼、成為名利之徒為甚。

　　正視中美大學(xué)之間的差距吧，那樣我們的神經(jīng)就不會承受太多刺痛;重尋大學(xué)精神，回歸大學(xué)之道，完善當下的高等教育才是要緊之事�！咀谥急響B(tài)】

　　評論三：

　　筆者揣測張磊之所以將巨款捐給耶魯大學(xué)而非中國高校，或許是因其認為捐款給耶魯大學(xué)所能發(fā)揮的效用更大�！居^點三】

　　耶魯大學(xué)作為世界頂級大學(xué)，不但研究能力與教育水平高居世界高校首位，而且更有一套符合教育事業(yè)特點、有利于促進教育事業(yè)發(fā)展的良好機制。對其進行捐款，顯然能夠保證獲得更大的教育成果產(chǎn)出，于教育事業(yè)的發(fā)展能夠起到更大的促進作用。

　　而反觀我國部分高校，其負責(zé)人熱衷于建設(shè)形象工程，比如建設(shè)豪華建筑包括奢侈的校門等，在這種情形下給中國高校捐款，讓人擔(dān)心所捐款項不能被用于教育事業(yè)本身。另一方面，中國高校還普遍存在著官本位現(xiàn)象，嚴重制約科研能力與教育水平的提升，而在官本位體制盛行之下，所捐款項究竟能在促進教育事業(yè)發(fā)展上發(fā)揮多大效用，也讓人懷疑�！揪�示語反思】

　　當人們對捐贈抱著這樣的擔(dān)心與懷疑，其向中國高校捐款的積極性也就難免會受到一定程度的抑制。

　　從這個意義上說，張磊的捐款行為值得中國教育界“反省”，將類似張磊這樣的捐款行為當作對自身的一種鞭策，鞭策自己在教育制度建設(shè)等方面積極改革，并借此使中國教育對經(jīng)濟社會發(fā)展所能起到的促進作用不斷提升�！颈砻鲬B(tài)度】

　　評論四：

　　愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國是一個人起碼的道德規(guī)范，否則就會被定性為“叛國”。愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。愛不愛國，不能簡單地定性，也不能膚淺地認為，也不是以簡單的例子作為判斷的標準。對于這樣的爭議也不只出現(xiàn)一兩次，華人向自己的學(xué)校捐款，如果是國內(nèi)的某個學(xué)校，好像天經(jīng)地義。然而，這位華人卻將巨額資金捐贈給了美國的一所著名學(xué)府，再一次被不少人認為他的舉動與“愛國主義”有關(guān)。不將這筆巨款捐贈給教育過他的國內(nèi)學(xué)校，情理難容�！舅�方觀點】

　　7個“8”組成的這一組數(shù)字，與中國文化的“發(fā)”與吉祥有關(guān)，他有意為之也好，有意引起注意與關(guān)注也罷，他高調(diào)地以這樣的方式“出風(fēng)頭”，在慈善面前，他的作為是值得肯定的。不管他將巨款捐給哪個國家的學(xué)校，作為他的資金，他有權(quán)自由支配，任何人無權(quán)指手畫腳。有多少人懷著道德優(yōu)越感在這里橫加指責(zé)，以及給他亂扣“帽子”的人是否應(yīng)該打盆水照照自己，你實踐了多少?向你的母校回報了多少捐贈?

　　他的這筆巨額捐贈帶給耶魯大學(xué)管理學(xué)院的不僅是感動，而是表現(xiàn)出中國學(xué)生學(xué)以致用，真正在全球著名學(xué)府學(xué)有所成。他以這種方式作為回報，用他的話來說：“是感謝耶魯管理學(xué)院給他人生和發(fā)展插上了騰飛的翅膀�！敝袊�感恩文化中非常經(jīng)典的“滴水之恩，定當涌泉相報”在這里得到了最好的詮釋。這是中國感恩文化的一次推廣，同時也是人類共性中的感恩體現(xiàn)。如今，多少學(xué)子交錢讀書，以為老師就應(yīng)該教授給他這些知識，從簡單的經(jīng)濟角度看問題，等價交換，無需感恩與回報。

　　捐與不捐是張磊的自由，與愛國主義無關(guān)，更與“忘恩負義”扯不上關(guān)系�！居^點四】愛國不是捐贈一筆錢就是最好的證明，如果這樣，那就變成了“符號愛國主義”，不捐錢你就能證明他就不愛國?這顯然是狹隘地理解“個人愛國主義”。個人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，這種愛國主義在結(jié)構(gòu)上與其它的價值觀理念、運動相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。【觀點升華】