五、閱讀理解：共5題，每題1分。每道題包含一段文字(或一個(gè)句子)，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合.

　　21、中國古人總是要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然。這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對于廟宇四周的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。

　　對文意的概括有誤的一項(xiàng)是：

　　A、美感是具有民族特點(diǎn)的。

　　B、中國古人通過建筑物，通過門窗接觸大自然。

　　C、中國廟宇的建筑目的與西方不同。

　　D、在處理建筑與環(huán)境的關(guān)系上，東西方不一樣。

　　22、蝴蝶效應(yīng)原本是一個(gè)氣象學(xué)名詞，說的是南美的蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，最終將會(huì)在北美引起一場龍卷風(fēng)。聽起來這事似乎有些荒唐，但實(shí)際情況就是這樣。一件微乎其微的細(xì)節(jié)，卻可能造成一個(gè)誰都意想不到的結(jié)果。聰明的人，就應(yīng)該從蝴蝶效應(yīng)中及時(shí)看出日后的風(fēng)暴，

　　這段文字支持的觀點(diǎn)是：

　　A、細(xì)節(jié)決定成敗。 B、我們必須認(rèn)真對待每一件小事。

　　C、環(huán)境可以影響事物的發(fā)展。 D、我們要善于發(fā)現(xiàn)萬物間的聯(lián)系。

　　23、憂郁當(dāng)然不是快樂。因?yàn)槭б猓�因�(yàn)楦锌�，因�(yàn)橛亚椋�因�(yàn)樽匀�，憂郁才悄然而起，一切都是因?yàn)椴豢鞓�，或快樂之后，或不想快樂。但是如果一個(gè)人默默地進(jìn)入憂郁狀態(tài)，排除了那絲絲縷縷的雜念，也是另一種形式的歡樂;把自己嚴(yán)實(shí)地包裹起來，蕩漾于自己內(nèi)心的憂郁湖水，也是人生的片刻享受啊!

　　根據(jù)文意判斷，作者認(rèn)為憂郁與快樂的關(guān)系有誤的一項(xiàng)是：

　　A、憂郁談不上快樂。

　　B、憂郁的產(chǎn)生有許多因素。

　　C、處于憂郁狀態(tài)，也可以獲得人生的快樂。

　　D、因?yàn)橛辛藨n郁，所以人們就不會(huì)快樂。

　　24、寫作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯。作家的組織固然可以排遣他們的孤獨(dú)，但是我懷疑它們未必能夠促進(jìn)作家的創(chuàng)作。一個(gè)在稠人廣眾之中成長起來的作家，自然可以免除孤苦寂寥之慮，但他的作品往往流于平庸。而—個(gè)在岑寂中獨(dú)立工作的作家，假若他確實(shí)不同凡響，就必須天天面對永恒的東西，或者面對缺乏永恒的狀況。

　　對文意的理解正確的一項(xiàng)是：

　　A、孤寂的生活可以促進(jìn)作家的創(chuàng)作。

　　B、作家組織對于作家的創(chuàng)作毫無剛處。

　　C、平庸的作品出自那些在稠人廣眾中成長起來的作家之手。

　　D、成功的作家往往是超然物外的。

　　25、板塊構(gòu)造論是為了解釋大陸漂移現(xiàn)象而發(fā)展出的一種地質(zhì)學(xué)理論。該理論認(rèn)為，地球的外貌是由十幾個(gè)巖石圈板塊拼合而成的，剛性的巖石圈薄板在上地幔黏性較小的軟流圈上移過去的漫長時(shí)間里，由于地球重力作用等因素，這些巖石圈板塊像拼圖碎片一樣被撕裂開來，形成了今天的大陸與海洋分布。根據(jù)文意進(jìn)行的推論不正確的是：

　　A、現(xiàn)在的大陸在久遠(yuǎn)的過去可能是連成一塊的。

　　B、在久遠(yuǎn)的將來現(xiàn)在的大陸可能會(huì)連成一塊。

　　C、大陸產(chǎn)生漂移有可能是由巖石圈板塊移動(dòng)引起的。

　　D、巖石圈是由板塊構(gòu)成的，所以大陸產(chǎn)生漂移。