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            2010蕭山區(qū)事業(yè)單位招聘考試綜合基礎試題及答案

            2010蕭山區(qū)事業(yè)單位招聘考試綜合基礎試題及答案考試吧第一時間發(fā)布。
            第 1 頁:第一部分 行政職業(yè)能力傾向測驗
            第 7 頁:第二部分 公共基礎知識及時事
            第 9 頁:第三部分 主觀題

              主觀題:

              一、(1)如何理解效率與公平?

              效率指的是投入與產(chǎn)出或成本與收益的對比關系。它表示資源有效利用的程度。提高效率即在投入不變的情況下,追求產(chǎn)出的最大化;或是產(chǎn)出給定的情況下,追求投入得最小化。要反對浪費,講求效率。效率的提高就意味著資源的節(jié)約和社會財富的增加。

              公平指的是人與人之間的利益關系以及利益關系的原則、制度、做法、行為等都合乎社會發(fā)展的需要。公平是一個歷史范疇,不存在永恒的公平。公平觀念是社會的產(chǎn)物,按其所產(chǎn)生社會歷史條件和社會性質(zhì)的不同而有所不同。不同的社會,人們對公平的觀念是不同的。 公平不等同于平均主義,平均主義不考慮客觀差異,抹煞了勞動差別和收入差別,要求絕對平均,實際上違背了公平的原則,壓抑了勞動者的積極性。

              效率和公平之間存在著既對立又統(tǒng)一的關系,二者既有相互對立相互排斥的一面,又有相互統(tǒng)一、相互依存的一面。

              (2)兩者之間存在怎么樣關系?

              公平和效率是矛盾的統(tǒng)一,二者既有相互對立相互排斥的一面,又有相互統(tǒng)一相互依存的一面。

              其矛盾性主要表現(xiàn)在:二者之間存在著此長彼消的關系。一方面,公平對效率具有一定的滯后性,效率開始提高了,舊的公平觀仍居于主導地位,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面,在一定時期內(nèi)為了達到公平,要以犧牲一定的效率為代價;而為了促進效率,又要以犧牲一定的公平為代價。

              其統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在:第一,效率是公平的基礎,效率的提高可以進一步促進公平。效率使公平建立在更雄厚的物質(zhì)基礎上,公平的最終實現(xiàn)要以效率的極大提高為基礎。沒有生產(chǎn)力的極大發(fā)展和效率的極大提高,是不可能實現(xiàn)全體人民共同富裕的。第二,公平促進效率。收入分配是否公平,對經(jīng)濟效率有重大影響。分配公平合理能夠使各個階層的勞動者充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性和積極性,能夠促使社會穩(wěn)定發(fā)展,從而全面促進勞動效率的提高。相反,嚴重的分配不公,無論是平均主義的分配方式,還是收入差距過大乃至產(chǎn)生兩極分化,都會降低勞動者的積極性,增加社會的不穩(wěn)定因素甚至發(fā)生社會動蕩,影響效率。

              總的來說,公平和效率在社會主義市場經(jīng)濟條件下是可以統(tǒng)一的,但并不是沒有任何矛盾,而這些矛盾在社會主義市場經(jīng)濟條件下是可以得到解決的。在社會主義市場經(jīng)濟體制下,我國必須實行效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

              二、寫作題

            懂得放棄才能真正擁有

              放棄是一種智慧,懂得放棄才能真正擁有。

              人生就是如此,你不能背負著所有想要的東西走完人生的全程。如果想要達成目標,就必須有所舍棄。把與內(nèi)心無關的、紛亂的雜念和欲望舍棄,眼中只有你想要達成的目標,這樣才能夠更接近成功。舍得舍得,有舍才有得。每個人生命所能夠背負的重量是一定的,如果你過早地滿載著上路,那之后你必須舍棄一些原來珍愛的東西來換取其他。生活中的選擇就是如此的不完美,但這也正是生活的真正涵義。

              做人要懂得放棄,要學會放棄,一種清醒而理智的放棄,正是醞釀美好的開始,也是對堅持的延續(xù)。如同一列前行的火車中途需要進站?恳粯,放棄只是堅持之路的一個停靠點,是生活樂章中的一個休止符;這種一時的放棄,并非是拋棄追求,改變信念,也不是消極厭世,得過且過,而是于放棄過程中調(diào)整生存的謀略,校正人生的航向,克服命運的被動,從而集中力量,發(fā)揮優(yōu)勢,在值得堅持的方向上一顯身手,直至到達希望的彼岸。

              “一生只做一件事”的數(shù)學大師陳省身先生做了一輩子數(shù)學題,他在數(shù)學中找到了無與倫比的樂趣而放棄了其它一切冗雜的事物;國學大師魯迅先生當初棄理從醫(yī),又棄醫(yī)從文,為中華民族的尊嚴和昌盛而做出放棄。這樣的例子不勝枚舉。他們放棄的未必不好,但他們選擇的,是他們認為更應該堅持的。在紛繁復雜的現(xiàn)實中,當我們面臨是堅持還是放棄的時候,如果能以理性和智慧之思來判斷抉擇,那么,無論堅持也好,放棄也罷,其結果都會令人滿意。如果說兩者有何區(qū)別,那就是堅持之后所獲得的是一種轟轟烈烈的美,而適時明智的放棄則是一種大智若愚之美。

              英國著名作家狄更斯曾經(jīng)這樣告誡人們:“如果自以為僅憑一股熱情,不論什么大小事情都能辦到,那你還不如趁早打消這種錯誤的想法。”他的這番勸勉之詞,與中國古代思想家老子的哲言有異曲同工之妙,正所謂“知足常樂,終身不辱;知止常止,終身不恥”。學會放棄,你的行囊可以裝下許多新東西;學會放棄,輕裝上陣迎接新鮮事物。“放棄”并不意味著消極無奈與痛苦不堪。對于自己而言,放棄可能意味著新的機遇;對于他人而言,放棄可能意味著一種解脫。對一個人的生命而言,放棄換來的是一份回憶,不論是甜蜜還是苦澀,都將是一份心靈的財富。

              放棄是一種量力而行的睿智和遠見,是顧全大局的果敢和膽識。我們只有懂得放棄才能徹悟人生,才能擁有海闊天空的人生境界。

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            華圖公務員考試研究中心申論教研室主任,法學博士,中國社會科學院青年學者。長期從事公務員...詳細
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