| 第 1 頁(yè)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題 |
| 第 6 頁(yè)：多項(xiàng)選擇題 |
| 第 7 頁(yè)：判斷題 |
| 第 8 頁(yè)：參考答案及解析 |
21.【答案】C。解析：文章的主體思想就是闡述生態(tài)整體主義的核心思想和價(jià)值觀問(wèn)題。根據(jù)文章的第一句話“生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價(jià)值而不是把人類的利益作為最高價(jià)值”判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)原文“作為一種系統(tǒng)理論，生態(tài)整體主義形成于20世紀(jì)，主要代表人物是利奧波德和羅爾斯頓”并不是“生態(tài)整體主義系統(tǒng)理論形成于20世紀(jì)”，所以B項(xiàng)錯(cuò)。文章中提到“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺(jué)主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活消費(fèi)�！笨梢�(jiàn)生態(tài)整體主義并不是不再考慮人類的利益，而是不僅僅考慮人類的利益，所以D項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)可以在文中找到原句，正確，所以本題選C。
22.【答案】B。解析：根據(jù)原文“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺(jué)主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活消費(fèi)�！笨芍狟項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)整體主義只是不僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，并非不再?gòu)娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)世界。
23.【答案】A。解析：根據(jù)文章最后一句話“生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類的一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標(biāo)準(zhǔn)，為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機(jī)提供了一個(gè)重要的思維方式和思想根源�！笨芍狝項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)整體主義并未給人類提供切實(shí)有效可行的方法而是思維方式和思想根源。所以本題選A。
24.【答案】C。解析：根據(jù)文章“從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來(lái)看，人類幾千年來(lái)所犯的最致命的錯(cuò)誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒(méi)有清楚而深刻地認(rèn)識(shí)到與人類的長(zhǎng)久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價(jià)值�！笨芍祟惻c生態(tài)環(huán)境發(fā)展的應(yīng)該是整體利益和整體價(jià)值，并不是以某一方為中心利益標(biāo)準(zhǔn)，所以A項(xiàng)不準(zhǔn)確。BD項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，人與環(huán)境應(yīng)該是共同發(fā)展,不可能消除某種人本主義和人類一切行為。
25.【答案】A。解析：1978年5月11日，針對(duì)“兩個(gè)凡是”，《光明日?qǐng)?bào)》首先發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)性大討論展開(kāi)了，并由此迅速發(fā)展成為一個(gè)遍及全國(guó)的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)討論的意義極為深刻，它不僅提高了全國(guó)人民的思想水平和識(shí)別能力，還在思想上、理論上為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)作了重要準(zhǔn)備。
26.【答案】C。
27.【答案】C。解析：速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，既是社會(huì)主義發(fā)展的客觀要求，也是我國(guó)多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。四者之間的正確關(guān)系是：速度是前提，結(jié)構(gòu)是條件，而效益是中心，并要求保證質(zhì)量。
28.【答案】D。解析：胡錦濤同志在十七大報(bào)告中說(shuō)，中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
29.【答案】C。解析：黨的十七屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》。
30.【答案】A。解析：三大戰(zhàn)役是指1948年9月至1949年1月，中國(guó)人民解放軍同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，包括遼沈、淮海、平津三個(gè)戰(zhàn)略性戰(zhàn)役，沒(méi)有濟(jì)南戰(zhàn)役。
31.【答案】D。解析：公民基本道德規(guī)范的提出及其意義1. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。2. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。3. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。正確答案為D。
32.【答案】A。解析：現(xiàn)階段我國(guó)確立以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因在于：1、這是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的;2、這是由我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的;3、這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
33.【答案】C。解析：我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的有利條件是：(1)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長(zhǎng)空間。(2)有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。(3)不斷完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將使社會(huì)生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步的解放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)提供體制保證。(4)具備支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)和人力資源。(5)和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，為我國(guó)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。(6)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)�？梢�(jiàn)選項(xiàng)C為正確答案。
34.【答案】D。
35.【答案】D。解析：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化理論成果的集中體現(xiàn)。
36.【答案】A。
37.【答案】B。
38.【答案】B。
39.【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一元論哲學(xué)。在回答世界本原是一個(gè)還是多個(gè)即世界是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題上，形成了兩種哲學(xué)觀點(diǎn)即：一元論和二元論。一元論是指承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有一個(gè)本質(zhì)或本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō);二元論是指否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有兩個(gè)獨(dú)立的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。一元論包括唯心主義一元論、舊唯物主義一元論和辯證唯物主義一元論。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的、科學(xué)的一元論。唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立就在于對(duì)世界本原的不同回答。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，實(shí)際上是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
40.【答案】C。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論體系的理論來(lái)源及其組成部分。馬克思主義的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。
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