11.建設有中國特色社會主義的基本的、首要的理論問題是：( )

　　A.確定我國社會主義發(fā)展所處的歷史階段

　　B.什么是社會主義、怎樣建設社會主義

　　C.搞清馬克思列寧主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義的科學論斷

　　D.探索符合中國國情的社會主義模式

　　12.制定工資報酬時應該考慮的第一因素是( )

　　A.公平因素 B.保健因素

　　C.需求因素 D.激勵因素

　　13.社會主義市場經(jīng)濟理論認為，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟屬于( )

　　A.不同的資源配置方式 B.不同的經(jīng)濟增長方式

　　C.不同的經(jīng)濟制度的范疇 D.不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇

　　14.科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是( )。這四句話是對科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求的集中概括。

　　A.改革開放 B.解放思想

　　C.自主創(chuàng)新 D.統(tǒng)籌兼顧

　　15.在世界關(guān)注的目光下，海峽兩岸關(guān)系再添濃墨重彩的新篇章。日前，中國海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長陳云林先生與臺灣海峽交流基金會董事長江丙坤先生在臺北舉行了歷史性會晤，雙方就海運、空運、郵政、食品安全等問題簽署了協(xié)議，邁出了兩岸關(guān)系發(fā)展中的重要一步，實現(xiàn)了兩會制度化協(xié)商的重大突破，實現(xiàn)了兩會前任會長( )的遺愿。

　　A.汪道涵、王永慶 B.汪道涵、辜振甫

　　C.廖承志、辜振甫 D.廖承志、王永慶

　　根據(jù)材料回答16—19題

　　文明是人類發(fā)展史上的特殊階段，是人類脫離動物界后進一步脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段。我們從考古學上怎么來判斷呢?考古學發(fā)現(xiàn)和研究古代的物質(zhì)遺存�，F(xiàn)在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標志。這不只是中國考古學的問題，也是一個世界考古學的普遍問題。對于考古學中的文明標準，國際上現(xiàn)在有一些通行的標準，這些標準是外國學者在考古工作中提出的，是不是完全適合中國的情況，當然還需要進一步考慮，可是直到今天為止，我們國內(nèi)學術(shù)界還是使用這樣的標準。

　　我在這里向大家介紹一下這些標準是怎么出現(xiàn)的。這些標準得以流行是由于一本很流行的書。這本書1968年出版，作者格林•丹尼爾是英國學者，長期擔任劍橋大學考古學系主任，他主要研究歐洲考古，而他還研究考古學的歷史，擔任過世界考古學史會議的主席。他寫了一本書叫《最初的文明》，副標題是“文明起源的考古學”，書雖然很小，可是很流行，成為西方國家考古學生的必讀書，不單在英國出版，美國等一些地方都有版本。就是這本書把剛才說的考古學上通行的文明標準普及到了全世界。其實這些標準并不是由丹尼爾提出的，我們仔細讀一下他的書就知道，這是在1958年美國芝加哥大學東方研究所召開的一次研討會上提出的。芝加哥大學東方研究所在近東考古和歷史方面的研究是很權(quán)威的，這個研究所當時召開了一個“近東文明起源學術(shù)研討會”，會上有一位學者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標準，而后經(jīng)丹尼爾補充，通過《最初的文明》一書在全世界得到了普及。

　　這三條標準是什么?第一條標準就是要有城市，就是發(fā)掘出的遺址中應該有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和鄉(xiāng)村的對比和差別。這個標準還有量的限制，作為一個城市要能容納五千人以上的人口。第二個條件是文字，沒有文字的文明很難想象，因為沒有文字的發(fā)明，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。第三個條件是要有復雜的禮儀建筑，什么叫復雜的禮儀建筑呢?簡單來說，就是一個建筑物不是為了一般生活需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者經(jīng)濟的原因而特別建造的一種復雜的建筑。比如說古代埃及的金字塔，任何人去參觀，站在金字塔前，對著獅身人面像，都會感覺到這是一種文明，這是沒問題的。你不能說它是原始的，還是處在蒙昧、野蠻的狀態(tài)，因為金字塔是墳墓，如果僅為了一般需要，無論如何也不需要建造這樣大的建筑。它之所以被建造，是因為要尊重法老，使法老的神靈可以永存，這就代表了文明時代的階級分化和統(tǒng)治。

　　由克拉克洪歸納提出、經(jīng)過丹尼爾推廣的考古學上的文明標準，就是這三條。他們說，由于古代遺留的信息很少，只要有兩條就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認為是文明社會了。這個看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學者都覺得有點不夠，提出來最好再加上一條，就是冶金術(shù)的發(fā)明和使用。現(xiàn)在在我們國內(nèi)，冶金術(shù)被普遍認為是一個標準，那么我們就有四條標準了。當然，這些標準是不是真正適合我們中國古代的歷史狀況，我看將來還可以討論研究。

　　16.關(guān)于考古學中的文明標準的表述中，正確的一項是

　　A.現(xiàn)在通行的文明標準是由格林•丹尼爾提出的

　　B.現(xiàn)在通行的文明標準不是一個人提出來的

　　C.現(xiàn)在通行的文明標準并不適合中國的情況，需要進一步補充修正

　　D.論證文明的起源，一定要找到考古學上的證據(jù)

　　17.下列哪項不是文明標準

　　A.一定要有跡象表明出現(xiàn)了文明時代的階級分化和統(tǒng)治

　　B.一定要有文化留存和傳播的手段

　　C.一定要顯示出城鄉(xiāng)差別

　　D.一定要有記載當時人的思想文化的典籍

　　18.以下對我國使用的文明標準，符合文意的一項是

　　A.我國現(xiàn)在使用的文明標準與世界通行的標準完全相同

　　B.我國現(xiàn)在使用的文明標準與日本的標準完全相同

　　C.我國現(xiàn)在使用的文明標準中包括必須要有復雜的禮儀建筑

　　D.我國現(xiàn)在使用的文明標準是在世界通行的標準的基礎上做了適當補充得到的

　　19.對“文明”的表述中，不正確的一項是

　　A.文明是人類與動物的分界線

　　B.文明是考古學研究的對象之一

　　C.只有人類才有文明，動物沒有文明可言

　　D.城市是文明的象征

　　20.由美國次貸危機引發(fā)的華爾街金融海嘯迅速席卷全球，由此看出( )是國家經(jīng)濟安全的核心。

　　A.技術(shù)安全 B.貿(mào)易安全

　　C.金融安全 D.投資安全

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