二、多項選擇題

　　31.【答案】ACD。解析：材料說明我們在實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新過程中，必須堅持以解放思想為先導。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的確立就是解放思想，實事求是的產(chǎn)物，解放思想，不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的、教條的理論的約束，是對于理論的批判繼承的過程，在實踐的過程中還需要科學理論的指導，并且要求我們要關(guān)注民生，關(guān)注基層群眾需求，就是關(guān)注基層群眾生活實踐的需要，尊重人民群眾的訴求。因此，本題正確答案是 ACD。

　　32.【答案】ABD。解析：鄧小平對社會主義本質(zhì)所做的科學概括，是對社會主義建設幾十年的經(jīng)驗總結(jié)，是探索中國特色社會主義道路最重要的理論成果之一，是對社會主義理論的重大發(fā)展，把對社會主義的認識提高到一個新水平。C項是這一理論的實踐意義。

　　33.【答案】ACD。解析：本題考查的知識點是：實踐是認識的最終目的。認識本身不是目的，認識世界的目的是為了更好地改造世界。發(fā)現(xiàn)規(guī)律的目的是為了運用這些規(guī)律去改造世界，規(guī)律本身是沒有意義的。一切科學理論或知識，一旦離開了為實踐服務這個根本目的，都將失去其存在的意義。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現(xiàn)過程。總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。馬克思主義哲學和以往哲學存在著本質(zhì)的區(qū)別。以往的哲學盡管在不同的社會歷史階段都曾起過進步作用，為人類的思維增添過真理的顆粒，但是由于它們的理論的立腳點和方法的局限性，它們的理論不可能是徹底的，革命的，所以“只是用不同的方式解釋世界”。馬克思主義哲學實現(xiàn)了哲學主題的根本轉(zhuǎn)換，立足于使“現(xiàn)存世界的革命化”，放眼于人類的解放，“實際地反對和改變事物的現(xiàn)狀”。因此，本題的正確答案是ACD選項。

　　34.【答案】ABC。解析：本題考查的知識點是理性認識的三種形式。理性認識是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的概括的反映。它是認識的高級階段，主要包括概念、判斷、推理三種形式。因此，本題的正確答案是ABC選項。

　　35.【答案】ABCD。解析：本題考核的知識點是：人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。人類追求自由和爭取解放的過程，也就是人本身得到發(fā)展的過程。相對于社會發(fā)展而言，人的發(fā)展是指社會的每一個成員的發(fā)展，包括人的體力、智力、個性和交往能力的發(fā)展等。人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的，它們是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展。人的發(fā)展離不開社會實踐，人的發(fā)展的全面性、自主性和充分性，歸根到底取決于勞動本身的發(fā)展;人的發(fā)展離不開社會關(guān)系，社會關(guān)系的全面性使人的發(fā)展具有全面性。另一方面，人的發(fā)展是社會進步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展的程度是社會進步的最重要的標志。社會發(fā)展的水平和人的發(fā)展的程度都是逐步提高、永無止境的歷史過程，這兩個歷史過程應相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。因此，本題的正確答案是ABCD選項。

　　36. 【答案】ABC。解析：辨證唯物主義認為，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。也就是說，人的認識同客觀事物相符合、相一致的，才是真理;反之，人的意識、認識中同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的內(nèi)容，就不是真理，而是謬誤。同時，真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，而實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　37.【答案】ABCD。解析：人民代表大會制度，是指以民主集中制為原則，由人民選舉代表組成各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機關(guān)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力的制度。人民代表大會制度的優(yōu)越性：人民代表大會制度便于人民群眾參加國家管理和監(jiān)督;便于集中統(tǒng)一地行使國家權(quán)力;便于保證少數(shù)民族參加國家管理。

　　38.【答案】ABD。解析：知識產(chǎn)權(quán)包括：工業(yè)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)(在我國稱為著作權(quán))一共兩部分。發(fā)明專利、商標以及工業(yè)品外觀設計等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)。工業(yè)產(chǎn)權(quán)包括專利、商標、服務標志、廠商名稱、原產(chǎn)地名稱、制止不正當競爭等。在我國，著作權(quán)用在廣義時，包括(狹義的)著作權(quán)、著作鄰接權(quán)、計算機軟件著作權(quán)等，屬于著作權(quán)法規(guī)定的范圍。這是著作權(quán)人對著作物(作品)獨占利用的排他的權(quán)利。狹義的著作權(quán)又分為發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護作品完整權(quán)、使用權(quán)和獲得報酬權(quán)(著作權(quán)法第10條)。把著作權(quán)分為著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)是不妥當?shù)摹Ｖ�作�?quán)與專利權(quán)、商標權(quán)有時有交叉情形，這是知識產(chǎn)權(quán)的一個特點。

　　39.【答案】ABCD。解析：行政合理性原則(the

　　Principle

　　of

　　Reasonableness)是與行政合法性原則相并列的一項基本原則，而且又是對行政合法性原則的補充。它要求行政主體的行政行為不僅要合法，而且同時要合理。違反合法性原則將導致行政違法，違反合理性原則便將導致行政不當。我國行政法學家王周戶在《行政法學》中對這一原則的論述為：行政合理性原則是指政府的行為應當符合法律的意圖或精神，符合公平正義等法律理性。這里的“理”不是指“社會道德”“倫理”而是指法的精神，即法理，其具體內(nèi)容包括：① 政府的行政行為應符合法律的立法目的。②政府的行政行為應有正當?shù)膭訖C。③政府的行政行為應考慮相關(guān)因素。④政府的行政行為應符合客觀規(guī)律。⑤政府的行政行為應符合公正法則。

　　40.【答案】ABC。解析：黨風廉政建設一般不算作道德建設范圍。

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