6.辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別在于(A BC)。

　　A.是否承認(rèn)否定是事物的自我否定

　　B.是否承認(rèn)否定和肯定既對(duì)立又統(tǒng)一

　　C.是否承認(rèn)否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　D.是否承認(rèn)否定對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

　　7.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的相互關(guān)系是(AB )。

　　A.前者是后者的前提和基礎(chǔ)

　　B.后者是前者的體現(xiàn)和保障

　　C.前者為后者服務(wù)，服從后者，

　　D.后者是固定的永恒的，前者是發(fā)展的

　　8.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是(AC )。

　　A.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

　　B.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段

　　C.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的、還不成熟的社會(huì)主義

　　D.實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化的社會(huì)

　　9.堅(jiān)持“二為”方向是(ACD )。

　　A.指為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

　　B.指為物質(zhì)文明、為精神文明服務(wù)的方向

　　C.社會(huì)主義文化的本質(zhì)表現(xiàn)

　　D.社會(huì)主義文化與資本主義文化的根本區(qū)別所在

　　10.下面關(guān)于“一國(guó)兩制”構(gòu)想的說(shuō)法正確的有( AC)。

　　A.“一國(guó)兩制”是個(gè)新事物

　　B.“一國(guó)兩制”并不是新創(chuàng)造

　　C.“一國(guó)兩制”不是別的國(guó)家提出，而是中國(guó)提出的

　　D.中國(guó)******的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要前提

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