2015年425公務(wù)員真題及答案
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1.求學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道”之人，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 養(yǎng)尊處優(yōu) 否定 B 豐衣足食 擯斥
C 錦衣玉食 排斥 D 肥馬輕裘 抵觸
2.一個(gè)國(guó)家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，必然是因?yàn)槠?的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個(gè)向度的價(jià)值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開放性意義的體系。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 不可替代 稟賦 B 難以復(fù)制 稟性
C 無與倫比 傳統(tǒng) D 獨(dú)一無二 淵源
3.在如今淺閱讀盛行的時(shí)代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細(xì)讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點(diǎn) 的味道。就閱讀是一種學(xué)習(xí)一種對(duì)自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長(zhǎng)久沉浸在淺閱讀的習(xí)慣之中，也只會(huì)讓人離那些最好的書籍愈來愈遠(yuǎn)。然而，只是 對(duì)經(jīng)典的珍重，卻不如對(duì)于經(jīng)典真實(shí)的理解更為重要。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 陽(yáng)春白雪 提倡 B 曲高和寡 呼喚
C 孤芳自賞 強(qiáng)調(diào) D 凄風(fēng)苦雨 苛求
4.2013年5月，微博上 著一份百字令微情書�！安槐M紅箋相思意”，一時(shí)感動(dòng)無數(shù)網(wǎng)友爭(zhēng)相效仿。整篇文字呈菱形排列，詞句婉約，文筆 ，從中可以看到作者表達(dá)愛情的 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 熱傳 精美 獨(dú)出心裁 B 盛傳 優(yōu)美 獨(dú)辟蹊徑
C 瘋傳 精妙 別具匠心 D 風(fēng)傳 巧妙 別具一格
5.英國(guó)車，汽車工藝的代表，處處 出高貴、優(yōu)雅、靈動(dòng)、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國(guó)人一直 的傳統(tǒng)造車技藝——始終以手工進(jìn)行裝嵌。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 彰顯 迷戀 B 展示 擅長(zhǎng)
C 流露 秉承 D 體現(xiàn) 堅(jiān)守
6.我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家羅常培說過:語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶.這個(gè)民族過去的文化靠著他來流傳,未來的文化也仗著它來 .我們可以從諸多漢字現(xiàn)象中,如漢字的造字、構(gòu)詞詞義的形成和 中找尋中國(guó)文化形成與發(fā)展的理?yè)?jù)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 推動(dòng) 變革 B.提升 演進(jìn)
C.弘揚(yáng) 變遷 D.推進(jìn) 演變
7.今年的“雙十一購(gòu)物節(jié)“讓外界 中國(guó)熱鬧異常的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)。美國(guó)媒體感嘆中國(guó)的“雙十一”一天的銷售規(guī)模已經(jīng)趕超美國(guó)兩大網(wǎng)上購(gòu)物日，以及電子商務(wù)將 中國(guó)在2015年成為全球最大的零售市場(chǎng)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 驚詫 力推 B.關(guān)注 助推
C.熱議 囊助 D.聚焦 助力
8.孔子文化節(jié)不僅是一場(chǎng)文化盛宴，更是對(duì)“郁郁乎文載”的文明盛象的具體呈現(xiàn)。從最初的“孔子誕辰故里游”到今天的“孔子文化節(jié)”，變化的不只是名稱，更是不斷飽滿的文化
和不斷厚植的文化 。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 涵養(yǎng) 繼承 B.素養(yǎng) 傳承
C 內(nèi)蘊(yùn) 沉積 D.內(nèi)涵 積淀
9.在漫長(zhǎng)的歷史 中，公民社會(huì)作為關(guān)于人類社會(huì)認(rèn)知的一個(gè)范疇，可以說一直走在時(shí)代的前面，如同引領(lǐng)人類思想和社會(huì)進(jìn)步的一把火炬，它從希臘城邦激辯的淬火中走出，經(jīng)歷了羅馬深厚的法律文明、中世紀(jì)城市文明、宗教革命與政治變革的 ，經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命與民主——共和的政治 ，見證了東西方文明沖突和演變。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 進(jìn)程 沖擊 磨練 B.演進(jìn) 洗禮 歷練
C.演變 影響 磨礪 D.發(fā)展 交替 錘煉
10.哈弗大學(xué)的一位校長(zhǎng)曾提出這樣的思考：我們培養(yǎng)出來的青年人該用什么養(yǎng)的方式來回報(bào)這所學(xué)校?是選擇自己更好的生活，還是更好地為公眾服務(wù)?150年過去了，這個(gè)問題仍然可以 當(dāng)下。這位校長(zhǎng)希望有朝一日能夠在學(xué)校的紀(jì)念碑上， 選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天，在中國(guó)，已經(jīng)有越來越多的青年人作出了這樣的人生抉擇。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A 叩問 雕刻 B 質(zhì)問 銘刻
C 拷問 鐫刻 C 追問 銘記
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