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1.如何理解肺主一身之氣?
肺主一身之氣是指肺有主司一身之氣的生成和運(yùn)行的作用。肺主一身之氣的生成，體現(xiàn)于宗氣的生成。一身之氣主要由先天之氣和后天之氣構(gòu)成。宗氣屬后天之氣，由肺吸入的自然界清氣，與脾胃運(yùn)化的水谷之精氣相結(jié)合而生成。宗氣積存于胸中“氣�！保献呦⒌莱龊韲狄源龠M(jìn)肺的呼吸，并能貫注心脈以助心推動(dòng)血液運(yùn)行，不定期可沿三焦下行臍下丹田以資先天元?dú)�，故在機(jī)體生命活動(dòng)中占有非常重要的地位。宗氣是一身之氣的重要組成部分，宗氣的生成關(guān)系著一身之氣的盛衰，因而肺的呼吸功能健全與否，不僅影響著宗氣的生成，也影響著一身之氣的盛衰。肺主一身之氣的運(yùn)行，體現(xiàn)于對全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)作用。肺有節(jié)律的呼吸，對全身之氣的升降出入運(yùn)動(dòng)起著重要的調(diào)節(jié)作用。肺的呼吸均勻通暢，節(jié)律一致，和緩有度，則各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣升降出入運(yùn)動(dòng)通暢協(xié)調(diào)。
2.何謂肺為嬌臟?
肺為嬌臟，是對肺的生理病理特征的概括。生理上，肺臟清虛而嬌嫩，吸之則滿，呼之則虛，為臟腑之華蓋;病理上，外感六淫之邪從皮毛或口鼻而人，常易犯肺為病;其他臟腑病變，亦常累及于肺。簡而言之，肺位最高，邪必先傷;肺為清虛之臟，清輕肅靜，不容纖芥，不耐邪氣之侵。故無論外感、內(nèi)傷或其他臟腑病變，皆可病及于肺而發(fā)生咳嗽、氣喘、咯血、失音、肺癆、肺痿等病癥。??????
3.怎樣理解肺的宣發(fā)、肅降?
肺的宣發(fā)與肅降運(yùn)動(dòng)，是由肺氣的升降運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。肺氣的宣發(fā)運(yùn)動(dòng)，能向上向外布散氣與津液，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是呼出體內(nèi)濁氣;二是將脾所轉(zhuǎn)輸來的津液和部分水谷精微上輸頭面諸竅，外達(dá)于全身皮毛肌腠;三是宣發(fā)衛(wèi)氣于皮毛肌腠，以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔，將代謝后的津液化為汗液，并調(diào)節(jié)其排泄。
肺氣的肅降運(yùn)動(dòng)，能向內(nèi)向下布散氣和津液，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是吸入自然界之清氣，并將吸入之清氣與谷氣相融合而成的宗氣向下布散至臍下，以資元?dú)?二是將脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液及部分水谷精微向下向內(nèi)布散于其他臟腑以濡潤之;三是將臟腑代謝后產(chǎn)生的濁液下輸于腎或 膀胱，成為尿液生成之源。
4.肺與形、竅、志、液、時(shí)的關(guān)系是怎樣的?
包括肺在體合皮、其華在毛;在竅為鼻;在志為憂(悲);在液為涕;與秋氣相通應(yīng)。
5.為什么說脾為后天之本?
飲食物是人類出生后所需營養(yǎng)的主要來源，是生成精、氣、血、津液的物質(zhì)基礎(chǔ)，而飲食物的消化及其精微的吸收、轉(zhuǎn)輸都由脾所主，脾氣不但將飲食物化為水谷精微，為化生精、氣、血、津液提供充足的原料，而且能將水谷精微吸收并轉(zhuǎn)輸至全身，以營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸，使其發(fā)揮正常功能，并能充養(yǎng)先天之精，促進(jìn)人體的生長發(fā)育，是維持人體生命活動(dòng)的根本，故稱為“后天之本”。
6.如何理解脾氣主升?
脾氣主升是指脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，以上升為主，具體表現(xiàn)為升清和升舉內(nèi)臟兩方面生理作用。(1)升清：“清”是指水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)。脾主升清是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身。(2)升舉內(nèi)臟：脾主升舉內(nèi)臟是指脾氣上升能起到維持內(nèi)臟位置的相對穩(wěn)定，防止其下垂的作用。
7.如何理解脾喜燥惡濕?
喜燥惡濕是脾的生理特性之一，與胃的喜潤惡燥相對而言。脾之所以有喜燥惡濕的特性，是與其運(yùn)化水液的生理功能分不開的。脾氣健旺，運(yùn)化水液功能發(fā)揮正常，水精四布，自然無痰飲水濕的停聚。若脾氣虛衰，運(yùn)化水液的功能障礙，則痰飲水濕內(nèi)生，即所謂“脾生濕”;水濕產(chǎn)生之后，又反過來困遏脾氣，致使脾氣不升，脾陽不振，稱為“濕困脾”。外在濕邪侵入人體，困遏脾氣，致脾氣不得上升，也稱為“濕困脾”。由于內(nèi)濕、外濕皆易困遏脾氣，致使脾氣不升，影響正常功能的發(fā)揮，所以說“脾喜燥而惡濕”。
8.脾與形、竅、志、液、時(shí)的關(guān)系是怎樣的?
脾在體合肉，主四肢;在竅為口，其華在唇;在志為思;在液為涎;與長夏之氣相通應(yīng)。
9.肝主疏泄的生理功能包括哪些?
肝氣疏泄，關(guān)鍵是調(diào)暢氣機(jī)。其具體生理功能包括：
(1)促進(jìn)血液的運(yùn)行和津液的輸布代謝：肝的疏泄功能，能調(diào)暢氣機(jī)，使全身臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的運(yùn)行暢達(dá)有序。氣能運(yùn)血，氣能行津，氣行則血行、津布，故說肝氣的疏泄作用能促進(jìn)血液的運(yùn)行和津液的輸布代謝，使之暢達(dá)而無瘀滯。
(2)促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能和膽汁分泌排泄：脾氣以升為健，胃氣以降為和。脾胃的運(yùn)化功能，體現(xiàn)在脾胃之氣的升降相因，平衡協(xié)調(diào)，這與肝氣的疏泄功能有密切的關(guān)系。因?yàn)楦螝馐栊�，調(diào)暢氣機(jī)，有助于脾胃之氣的升降，從而促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能。另一方面，食物的消化吸收還要借助于膽汁的分泌和排泄，因?yàn)槟懼菂⑴c食物消化和吸收的“精汁”。膽汁乃肝之余氣所化，其分泌和排泄受肝氣疏泄功能的影響。肝氣的疏泄功能正常，氣機(jī)調(diào)暢，膽汁才能正常的分泌與排泄。
(3)調(diào)暢情志：肝氣的疏泄功能，能調(diào)暢氣機(jī)，因而能使人心情舒暢，既無亢奮，也無抑郁。情志活動(dòng)，指人的情感、情緒變化，是精神活動(dòng)的一部分。情志活動(dòng)分屬五臟，但由心所主。心之所以有主神志的功能，是與心主血脈密切相關(guān)的。而血的正常運(yùn)行，又要依賴于氣機(jī)的調(diào)暢，因肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，所以肝具有調(diào)暢情志的功能。肝氣的疏泄功能正常，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血和調(diào)，心情舒暢，情志活動(dòng)正常;若肝氣的疏泄功能不及，肝氣郁結(jié)，可見抑郁不樂，悲憂善慮;若肝氣郁而化火，或大怒傷肝，肝氣上逆，常見煩躁易怒，亢奮激動(dòng)。
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