8、 主要體現(xiàn)按五行學(xué)說確立抑強(qiáng)扶弱兼用治則的治法是

　　A、抑木扶土法

　　B、佐金平木法

　　C、培土制水法

　　D、瀉南補(bǔ)北法

　　E、以上都不是

　　標(biāo)準(zhǔn)答案： a

　　解　　析：根據(jù)相克關(guān)系確定治療原則，主要為“抑強(qiáng)扶弱”。抑強(qiáng)可用于相克太過。如肝氣橫逆，犯胃克脾，出現(xiàn)肝脾不調(diào)、肝胃不和之證，稱為木旺克土，以疏肝平肝為主�；蛘吣颈究送�，反為土克，稱為反克，亦叫反侮，如脾胃濕熱或寒濕壅滯，影響肝的條達(dá)，當(dāng)以運(yùn)脾和胃為主。抑制其強(qiáng)者，則被克者的機(jī)能自然易于恢復(fù)。扶弱可用于相克不及，如肝之虛，影響脾胃健運(yùn)，稱為木不疏土，治宜和肝為主，兼顧健脾，以加強(qiáng)雙方的機(jī)能。

　　根據(jù)相克規(guī)律確定治療方法有：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法。

　　注意：這一考題在這里是單選題，A為最佳答案。如果是多選題，可以選ABCD。

　　9、 區(qū)別事物陰陽屬性的"征兆"是

　　A、日與月

　　B、天與地

　　C、水與火

　　D、升與降

　　E、左與右

　　標(biāo)準(zhǔn)答案： c

　　解　　析：“水火者，陰陽之征兆也”這是內(nèi)經(jīng)的原話。注意在考試中會(huì)有一些經(jīng)典的內(nèi)容。

　　10、 形神關(guān)系的確切表述是

　　A、精能生神

　　B、神附于形

　　C、神為形主

　　D、形為神宅

　　E、形與神俱

　　標(biāo)準(zhǔn)答案： e

　　解　　析：中醫(yī)的整體觀包括人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體，人與環(huán)境相統(tǒng)一。人體自身也是一個(gè)有機(jī)整體，基于兩種基本觀點(diǎn)：一是“五臟一體觀”，即認(rèn)為人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)聯(lián)絡(luò)六腑、五體、五官等，將人體聯(lián)結(jié)為一個(gè)結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一體;而精、氣、血、津液貯藏和運(yùn)行于臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅之間，不但作為營養(yǎng)物質(zhì)支持了它們的功能活動(dòng)，并作為中介物質(zhì)加強(qiáng)了它們之間的聯(lián)系。二是“形神一體觀”，即認(rèn)為形體產(chǎn)生精神，精神主宰形體，形神合一是人體健康的保證。

　　11、 肺的陰陽屬性是

　　A、陽中之陽

　　B、陽中之陰

　　C、陰中之陽

　　D、陰中之陰

　　E、以上均非

　　標(biāo)準(zhǔn)答案： b

　　解　　析：本題的考點(diǎn)是陰陽用于說明人體的組織結(jié)構(gòu)：根據(jù)陰陽對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，人體內(nèi)部充滿著陰陽對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。人體一切組織結(jié)構(gòu)，既是有機(jī)聯(lián)系的，又可以劃分為相互對(duì)立的陰陽兩部分。

　　陽 上半身 背部 肢體外側(cè) 體表 氣 腑 心肺 心陽

　　陰 下半身 腹部 肢體內(nèi)側(cè) 體內(nèi) 血津液 臟 肝脾腎 心陰

　　另外：五臟還可分陰陽

　　心 肺 肝 脾 腎

　　陽中之陽 陽中之陰 陰中之陽 陰中之至陰 陰中之陰