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命門的位置
關(guān)于命門的位置，歷來有不少爭(zhēng)論，歸納起來有以下幾種。
1.左腎右命門說：腎有二枚，左腎為腎，右腎為命門之說，始自《難經(jīng)》。“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門”(《難經(jīng)·三十六難》)。自此以后，晉·王叔和《脈經(jīng)》，宋·陳無擇《三因方》、嚴(yán)用和《濟(jì)生方》，明·李梃《醫(yī)學(xué)人門》等均遵此說。
2.兩腎總號(hào)命門說：明·虞摶否定左為腎右為命門之說，明確指出“兩腎總號(hào)為命門”，謂：“夫兩腎固為真元之根本，性命之所關(guān)，雖為水臟，而實(shí)為相火寓乎其中，愚意當(dāng)以兩腎總號(hào)命門”(《醫(yī)學(xué)正傳》)。明·張景岳認(rèn)為：“腎兩者，坎外之偶也;命門一者，坎中之奇也。以一統(tǒng)兩，兩而包一。是命門總乎兩腎，而兩腎皆屬于命門。故命門者，為水火之府，為陰陽(yáng)之宅，為精氣之海，為死生之竇”(《類經(jīng)附翼·求正錄》)。這一學(xué)說認(rèn)為兩腎俱為命門，并非在腎之外另有一個(gè)命門。
3.兩腎之間為命門說：以命門獨(dú)立于兩腎之外，位于兩腎之間，實(shí)以明·趙獻(xiàn)可為首倡。他根據(jù)《素問·刺禁論》“七節(jié)之旁，中有小心”，認(rèn)為“此處兩腎所寄，左邊一腎屬陰水，右邊一腎屬陽(yáng)水，各開一寸五分，中間是命門所居之官，其右旁即相火也，其左旁即天一之真水也”(《醫(yī)貫》)。這種論點(diǎn)一直影響到清代，如陳修園《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、林佩琴《類證治裁》、張路玉《本經(jīng)逢原》、黃宮繡《本草求真》等均宗此說。
4.命門為腎間動(dòng)氣說：此說雖然認(rèn)為兩腎中間為命門，但其間非水非火，而只是存在一種原氣發(fā)動(dòng)之機(jī)，同時(shí)又認(rèn)為命門并不是具有形質(zhì)的臟器。倡此說者首推明·孫一奎，他認(rèn)為：“命門乃兩腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行以此而生，臟腑以繼而生。若謂屬水、屬火、屬臟、屬腑，乃是有形之物，則外當(dāng)有經(jīng)絡(luò)動(dòng)脈而形于診，《靈》《素》亦必著之于經(jīng)也”(《醫(yī)旨緒余》)。
腎的生理特性
1.腎主閉藏：封藏，亦曰閉藏，固密儲(chǔ)藏，封固閉藏之謂。腎主封藏是指腎貯藏五臟六腑之精的作用。封藏是腎的重要生理特性。腎為先天之本，生命之根，藏真陰而寓元陽(yáng)，為水火之臟。腎藏精，精宜藏而不宜泄;腎主命火，命火宜潛不宜露，故曰：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也”(《素問，六節(jié)臟象論》)。人之生身源于腎，生長(zhǎng)發(fā)育基于腎，生命活動(dòng)賴于腎。腎是人體陰精之所聚，腎精充則化源足。腎又是生命活動(dòng)之本原，腎火旺則生命力強(qiáng)，精充火旺，陰陽(yáng)相濟(jì)，則生化無窮，機(jī)體強(qiáng)健。腎為封藏之本，是對(duì)腎臟生理功能的高度概括，體現(xiàn)了’腎臟各種生理功能的共同特點(diǎn)。如精藏于腎，氣納于腎，以及月經(jīng)的應(yīng)時(shí)而下，胎兒的孕育，二便的正常排泄等等，均為腎封藏之職的功能所及。腎精不可瀉，腎火不可伐，猶如木之根、水之源，木根不可斷，水源不可竭，灌其根枝葉茂，澄其源流自清。因此，腎臟只宜閉藏而不宜耗瀉。腎主閉藏的生理特性體現(xiàn)在藏精、納氣、主水、固胎等各方面�；谶@一生理特性，前人提出了“腎無實(shí)不可瀉”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，故治腎多言其補(bǔ)，不論其瀉，或以補(bǔ)為瀉。但是，腎病并非絕對(duì)無實(shí)而不可瀉，確有實(shí)邪亦當(dāng)用瀉。然而，腎臟具有主蟄伏閉藏的特性，故其病虛多實(shí)少，縱然有實(shí)邪存在，也是本虛標(biāo)實(shí)，所以治腎還是以多補(bǔ)少瀉為宜。腎主閉藏的理論對(duì)養(yǎng)生具有重要指導(dǎo)意義，養(yǎng)生學(xué)非常強(qiáng)調(diào)收心神、節(jié)情欲、調(diào)七情、省操勞以保養(yǎng)陰精，使腎精充盈固秘而延年益壽。
2.腎氣與冬氣相應(yīng)：腎與冬季、北方、寒、水、咸味等有著內(nèi)在聯(lián)系。如冬季寒水當(dāng)令，氣候比較寒冷。水在天為寒，在臟為腎。冬季的歲運(yùn)，正常為“靜順”，萬物歸藏。在人應(yīng)腎，陰平陽(yáng)秘，封藏有節(jié)。不及為“涸流”，太過為“流衍”。不及與太過，四時(shí)陰陽(yáng)異常，在人則腎之陰陽(yáng)失調(diào)，封藏失職。在人體以腎氣變化為著，故冬季以腎病、關(guān)節(jié)疾病較多為其特點(diǎn)。
總之，五臟與自然界的收受關(guān)系旨在說明人體生命活動(dòng)的節(jié)律變化，是與自然密切相關(guān)的。
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