生命論

　　一、生命神圣論

　　(一)概述

　　生命神圣論是認(rèn)為人的生命具有最高道德價(jià)值的倫理觀，認(rèn)為人的生命是神圣不可侵犯、至高無(wú)上、極其重要的。

　　(二)生命神圣論的意義

　　1、使人們珍重生命，有利于人類(lèi)的生存和發(fā)展。

　　在人類(lèi)社會(huì)早期，人們意識(shí)到生存的艱難，產(chǎn)生了生命極其寶貴的生命神圣思想。生命對(duì)于人是第一重要的，生命與世界上的其他事物相比具有至高無(wú)上性，離開(kāi)了生命，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物就失去了存在的意義。

　　2、促使醫(yī)學(xué)科學(xué)和職業(yè)的產(chǎn)生并促進(jìn)其發(fā)展。

　　生命神圣論是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。生命寶貴，所以當(dāng)生命受到傷害、受到疾病折磨的時(shí)候，就需要一種學(xué)問(wèn)予以研究和解決，就需要有一種職業(yè)、一部分人專(zhuān)門(mén)為這些傷害、受到疾病折磨的人們提供幫助。這門(mén)學(xué)問(wèn)就是醫(yī)學(xué)，這種職業(yè)就是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)，這些專(zhuān)業(yè)人員就是醫(yī)務(wù)人員。生命神圣思想，激勵(lì)人們探索生命的奧秘，發(fā)現(xiàn)診治疾病的新方法，建立維護(hù)人類(lèi)健康的完善醫(yī)療衛(wèi)生制度，也大大促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步。

　　(三)生命神圣論的局限性

　　1、生命神圣論具有抽象性，缺乏辨證性

　　(1)從歷史上考察，人的生命并不是絕對(duì)神圣不可侵犯的

　　(2)在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，人的生命也不是絕對(duì)神圣不可侵犯的。

　　2、生命神圣論在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致大量醫(yī)學(xué)倫理難題。

　　(1)能否控制人口數(shù)量

　　(2)能否實(shí)施生育控制措施

　　(3)能否停止對(duì)病人的搶救

　　(4)能否對(duì)生命進(jìn)行研究

　　(5)能否摘取人體器官進(jìn)行移植

　　二、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論

　　(一)生命質(zhì)量論

　　1、概述

　　所謂生命質(zhì)量論，是指根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣，而采取不同對(duì)待的生命倫理觀。

　　2 “生命質(zhì)量”種類(lèi)

　　(1)主要質(zhì)量

　　主要質(zhì)量指?jìng)�(gè)體生命的身體或智力狀態(tài)。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，生命質(zhì)量論認(rèn)為，諸如嚴(yán)重的先天心臟畸形和無(wú)腦兒，其主要質(zhì)量已經(jīng)非常低，因此，已經(jīng)沒(méi)有必要進(jìn)行生命維持。

　　(2)根本質(zhì)量

　　根本質(zhì)量是與他人在社會(huì)和道德上相互作用上的生命的意義和目的。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，生命質(zhì)量論認(rèn)為，諸如極度痛苦的晚期腫瘤病人、不可逆的昏迷病人已經(jīng)失去了與他人在社會(huì)和道德上的關(guān)系，失去了生命的意義和目的，因此，已經(jīng)沒(méi)有必要進(jìn)行生命維持。

　　(3)操作質(zhì)量

　　操作質(zhì)量是利用智商或診斷學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)定智力和生理狀況。根據(jù)這一生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有的生命質(zhì)量論者認(rèn)為，智商高于140的人是高生命質(zhì)量的天才，智商在70以下的人屬于心理缺陷，智商在30以下者是智力缺陷較為嚴(yán)重的人，智商在20以下的就不算是人。