1 我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)專著是 　
A．《五十二產(chǎn)病方》
B．《神農(nóng)本草經(jīng)》 　
C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》
D．《中藏經(jīng)》 　
E．《傷寒論》
答案 C

2 中醫(yī)四大經(jīng)典著作是 　
A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》 　
B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》 　
C．《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》 　
D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》 　
E．《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《中藏經(jīng)》 　
答案 A

3 中醫(yī)理論體系的主要特點是 　
A．急則治標(biāo)、緩則治本
B．辨病與辨證相結(jié)合 　
C．整體觀念和辨證論治
D．異病同治和同病異治 　
E．以上都不是
答案 C

4 中醫(yī)精氣神學(xué)說中“神”的含義是指 　
A．人體生命活動的主宰
B．人的精神意識 　
C．人體生命的基本物質(zhì)
D．人體生命活動的動力 　
E．以上都不是
答案 A

5 中醫(yī)精氣神學(xué)說的“精 ” 是指 　
A．先天之精
B．水谷之精 　
C．氣、血、津、液
D．腎中所藏之精 　
E．以上都不是
答案 D

6 陰陽學(xué)說較準(zhǔn)確的說法是 　
A．中醫(yī)的經(jīng)典理論
B．我國古代的一種哲學(xué)思想 　
C．對立統(tǒng)一的世界觀
D．唯物論 　
E．我國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想 　
答案 E

7 事物陰陽兩個方面的相互轉(zhuǎn)化是 　
A．量的變
B．單方面的 　
C．有條件的
D．絕對的 　
E．必然的
答案 C

8 《內(nèi)經(jīng)》:“陰在內(nèi),陽之守也,陽在外,陰之使也”是說明陰陽之間的 　
A．相互轉(zhuǎn)化
B．相生相克 　
C．相互對立
D．互根互用 　
E．消長平衡
答案 D

9 以下哪種情況最易說明陰消陽長的相互轉(zhuǎn)化: 　
A．一種能量轉(zhuǎn)變成另一種能量
B．水變成冰 　
C．內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橥?
D．云轉(zhuǎn)為雨 　
E．物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神
答案 E

10 根據(jù)“諸寒之而熱者取之陰”的法則,治宜: 　
A．熱者寒之
B．寒者熱之 　
C．壯水制火
D．益火消陰 　
E．以上都不是
答案 C

11 病先見持續(xù)高熱,面紅目赤,后突然見 肢厥面白,脈微欲絕,證屬 　
A．陽消陰長
B．陽勝則熱 　
C．陰盛則寒
D．寒極生熱 　
E．重陽必陰
答案 E

12 “重陰必陽”、“重陽必陰”屬于 　
A．陰陽的互根
B．陰陽的對立 　
C．陰陽的轉(zhuǎn)化
D．陰陽的消長 　
E．陰陽的相互制約
答案 C

13 古人提出,“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”旨在強調(diào) 　
A．春夏重在保養(yǎng)陽氣
B．秋冬重在保養(yǎng)陰氣 　
C．保養(yǎng)陽氣的重要性
D．保養(yǎng)陰氣的重要性 　
E．調(diào)養(yǎng)四時陰陽的重要性
答案 E

14 “孤陰不生,獨陽不長”是由于陰陽之間哪種關(guān)系失常 　
A．互根互用
B．消長平衡 　
C．陰陽交感
D．對立制約 　
E．相互轉(zhuǎn)化
答案 A

15 防治疾病的基本原則是 　
A．扶正卻邪
B．瀉實補虛 　
C．調(diào)理陰陽
D．卻除病邪 　
E．補益正氣
答案 C

16 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律,若土氣不足,則 　
A．木乘土,金侮土
B．木乘土,水侮土 　
C．木侮土,水乘土
D．土乘木,水侮土 　
E．土乘水,木侮木
答案 B

17 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律,以下哪種說法是錯誤的 　
A．心火不足,腎水可乘之
B．木火刑金 　
C．肝木乘土
D．心火過亢,可以反侮肺金 　
E．歲土太過,雨濕流行,腎水受邪
答案 D

18 按五行生克規(guī)律,以下哪種說法是錯誤的 　
A．火為土之母
B．金為木之所勝 　
C．水為火之所不勝
D．木為水之子 　
E．金為土之子
答案 B

19 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律制定的治療法 則以下哪種方法不妥 　
A．培土生金
B．培土制水 　
C．瀉心火以降肝火
D．補金以生水 　
E．火制土
答案 E

20 肝火犯肺,屬于 　
A．火侮金
B．木侮金 　
C．火克金
D．火乘金 　
E．金乘木
答案 B

21 金氣不足,反為木氣所衰,屬于 　
A．已所不勝,侮而乘之
B．已之所勝,輕而侮之 　
C．制已所勝
D．侮所不勝 　
E．以上都不是
答案 B

22 “見肝之病,知肝傳脾”是指 　
A．木乘土
B．木克土 　
C．土侮木
D．子病及母 　
E．母病及子
答案 A

23 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食甘則傷 　
A．心
B．肺 　
C．肝
D．脾 　
E．腎
答案 D

24 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食咸則傷 　
A．心
B．肺 　
C．肝
D．脾 　
E．腎
答案 E

25 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食酸則傷 　
A．心
B．肺 　
C．肝
D．脾 　
E．腎
答案 C

26 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食苦則傷 　
A．心
B．肺 　
C．肝
D．脾 　
E．腎
答案 A

27 五味中入肝的是 　
A．酸
B．苦 　
C．甘
D．辛 　
E．咸
答案 A

28 五味中入肺的是 　
A．酸
B．苦 　
C．甘
D．辛 　
E．咸
答案 D

29 面色青,喜食酸味,脈見弦,可診為 　
A．肺病
B．心病 　
C．肝病
D．脾病 　
E．腎病
答案 C

30 臟象學(xué)說的主要特點是 　
A．以腦為中心的整體觀
B．以經(jīng)絡(luò)為中心的整體觀 　
C．以六腑為中心的整體觀
D．以五臟為中心的整體觀 　
E．以精氣神為中心的整體觀
答案 D

31 臟象學(xué)說主要是研究 　
A．臟腑的生理特性
B．臟腑的病理特性 　
C．臟腑的組織結(jié)構(gòu)
D．臟腑的功能關(guān)系 　
E．臟腑生理、病理及其相互關(guān)系
答案 E

32 《素問·五臟別論》稱為“實而不能滿者” 是指 　
A．臟腑
B．五臟 　
C．六腑
D．奇恒之腑 　
E．以上都不是
答案 C

33 除外下列那一項,均為五臟具有的共同特點 　
A．實而不能滿
B．藏精氣而不瀉 　
C．可行氣于腑
D．實體性器官 　
E．病則多虛證
答案 A

34 六腑具有的共有特點是 　
A．藏精氣而不瀉,實而不能滿
B．傳化物而不藏,實而不能滿
C．傳化物而不藏,滿而不能實
D．藏精氣而不瀉,滿而不能實 　
E．為實體性器官,病則多虛證
答案 B

35 “命門之火”是指 　
A．肺陽
B．心陽 　
C．肝陽
D．腎陽 　
E．脾陽
答案 D

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