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　　陰陽的對(duì)立制約

　　陰和陽代表著相互對(duì)立又相互關(guān)聯(lián)的事物屬性。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋�，都屬于�?相對(duì)靜止著的、內(nèi)守的、下 降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。陰和陽的相對(duì)屬性引入于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，把對(duì)于人體具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陽;對(duì)于人體具有凝聚、 滋潤、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陰。

　　陰陽兩個(gè)方面的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約、相互消長。陰陽雙方相互制約和消長的結(jié)果，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，稱之為"陰平陽秘。

　　事物的五行屬性歸類

　　運(yùn)用推演法，根據(jù)已知的某些事物的五行屬性，推演至其他相關(guān)的事物，以得知這些事物的五行屬性。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的"筋"和 "目"亦屬于木;心屬于火，則"脈"和"舌"亦屬于火;脾屬于土，則"肉"和"口"亦屬于土;肺屬于金，則"皮"和"鼻"亦屬于金;腎屬于水，則"骨"和 "耳"、"二陰"亦屬于水。自然界和人體的五行屬性。

　　養(yǎng)生的調(diào)養(yǎng)脾胃原則

　　脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強(qiáng)弱是決定人之壽天的重要因素，“土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養(yǎng)生家當(dāng)以脾胃為先”(《景岳全書·脾胃》)。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強(qiáng)盛，神自健旺。脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，脾胃協(xié)調(diào)，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機(jī)體新陳代謝，保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視調(diào)養(yǎng)脾胃，通過飲食調(diào)節(jié)、藥物調(diào)節(jié)、精神調(diào)節(jié)、針灸按摩、氣功調(diào)節(jié)、起居勞逸等調(diào)攝，以達(dá)到健運(yùn)脾胃，調(diào)養(yǎng)后天，延年益壽的目的。

　　先天之本在腎，后天之本在脾，先天生后天，后天養(yǎng)先天，二者相互促進(jìn)，相得益彰。凋補(bǔ)脾腎是培補(bǔ)正氣之大旨，也是全身形而防早衰的重要途徑。

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