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血液循行的方向

　　脈為血之府，脈管是一個相對密閉，如環(huán)無端，自我銜接的管道系統(tǒng)。血液在脈管中運行不息，流布于全身，環(huán)周不休，以營養(yǎng)人體的周身內(nèi)外上下。血液循行的方式為“陰陽相貫，如環(huán)無端”，“營周不休�！惫试唬骸盃I在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環(huán)無端”(《靈樞·營衛(wèi)生會》)。

　　李中梓則更明確指出：“脈者血脈也，血脈之中氣道行焉。五臟六腑以及奇經(jīng)，各有經(jīng)脈，氣血流行，周而復始，循環(huán)無端，百骸之間，莫不貫通”(《醫(yī)宗必讀·新著四言脈訣》)。

　　血液循行的具體方向是：“食氣人胃，醫(yī)學|教育網(wǎng)搜集整理散精于肝……食氣人胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡”(《素問·經(jīng)脈別論》)。“……此霧氣由臟而經(jīng)，由經(jīng)而絡，由絡而播宣皮腠，熏膚充血澤毛……;陰性親內(nèi)，自皮而絡，自絡而經(jīng)，自經(jīng)而歸趨臟腑”(《素靈微蘊》)。這段論述說明了水谷精氣的走行方向，并明確地指出了水谷精氣是進入血液循環(huán)的。故從中可以了解血液離心性和向心性的具體循行方向。這個方向雖與現(xiàn)代生理學對血液循環(huán)的認識有所不同，但已明確提出了心、肺和脈構(gòu)成了血液的循環(huán)系統(tǒng)。

臟與五液的關系

　　五液屬津液范疇，皆由津液所化生，分布于五臟所屬官竅之中，起著濡養(yǎng)、滋潤以及調(diào)節(jié)津液代謝的作用。五液的化生、輸布和排泄是在津液的化生、輸布和排泄的氣化過程中完成的，是多個臟腑，特別肺、脾、腎等綜合作用的結(jié)果。但五臟是臟象學說的核心，故又將汗、涕、淚、涎、唾分屬于五臟。故曰：“人之一身，有涕、淚、涎、唾、便、溺，皆屬一水之化，而發(fā)于九竅之中”(《質(zhì)疑錄》)。“汗與小便，皆可謂之津液”(《讀醫(yī)隨筆·氣血精神論》)。五臟與五液的關系是津液代謝過程中，整體調(diào)節(jié)與局部調(diào)節(jié)的統(tǒng)一。

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