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　　馬克思主義哲學(xué)是革命的批判的哲學(xué)

　　馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是革命的、批判的。其革命性、批判性特征，不僅在于它公開申明自己服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)批判舊世界、創(chuàng)造新世界的人類解放事業(yè)，而且更在于這種哲學(xué)本身就內(nèi)在包含著革命性、批判性的規(guī)定。這種革命性、批判性的規(guī)定在邏輯上內(nèi)含于作為馬克思主義哲學(xué)之基石的實(shí)踐概念之中。

　　實(shí)踐作為人類的基本存在方式，是人對(duì)于外部自然的一種否定性關(guān)系。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成全部人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)作為人對(duì)自然的否定性關(guān)系，是人類一切否定性即革命性活動(dòng)之源。馬克思主義哲學(xué)把人類的自由解放作為自己的宗旨，它也就必然要把革命地改造現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐提到首位。可見，馬克思主義哲學(xué)把內(nèi)含否定性、革命性規(guī)定的實(shí)踐概念作為自身的基礎(chǔ)，便從根本上決定了它的革命的批判的本質(zhì)。

　　革命性、批判性作為馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，也必然要體現(xiàn)在它的方法論之中。對(duì)現(xiàn)存事物不只是從客體的或直觀的形式去理解，而要同時(shí)把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)、當(dāng)作實(shí)踐去理解，從主觀方面去理解，也就是要從人與對(duì)象的否定性關(guān)系上去理解。這正是馬

　　克思主義哲學(xué)的革命的批判的本質(zhì)在方法論上的體現(xiàn)。

　　實(shí)踐作為人對(duì)外部世界的否定性活動(dòng)，是一種有意識(shí)、目的的活動(dòng)，一種賦予外部世界以合目的性形式的創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，以內(nèi)含否定性、革命性規(guī)定的實(shí)踐概念為基礎(chǔ)的馬克思主義哲學(xué)，必然高度尊重和紅樣人的主體性。現(xiàn)實(shí)而非抽象的主體性原則，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原則。

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