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　　第二節(jié) 世界的永恒發(fā)展

　　一、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

　　(一)、運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的關(guān)系(選擇)

　　運(yùn)動(dòng)指一切變化和過(guò)程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)變化既可以是前進(jìn)的，上升的，也可以是下降的，倒退的。發(fā)展是指運(yùn)動(dòng)過(guò)程中前進(jìn)的變化，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　(二)、任何事物都是以過(guò)程而存在(選擇)

　　過(guò)程是指事物產(chǎn)生成長(zhǎng)和滅亡的歷史，任何一個(gè)事物都是一個(gè)過(guò)程，運(yùn)動(dòng)發(fā)展是普遍的，客觀的，新陳代謝是宇宙間普遍的，不可抗拒的規(guī)律，每一個(gè)事物都是無(wú)限發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)或階段。

　　二、新生事物是不可戰(zhàn)勝的及其意義(或新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性)(在書上本章的第三節(jié)里)(選擇題)

　　新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，識(shí)別新舊事物只能看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途，而不能以出現(xiàn)的時(shí)間先后為標(biāo)準(zhǔn)。

　　1、新事物代表著事物發(fā)展的方向;

　　2、新事物優(yōu)于舊事物，具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性;

　　3、新事物得到人民群眾的擁護(hù)和支持;

　　4、新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)曲折、發(fā)展的過(guò)程。

　　其意義是：

　　1、社會(huì)主義是新生事物;

　　2、社會(huì)主義一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義;

　　3、要發(fā)現(xiàn)新事物，支持新事物。

　　三、辨證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立及分歧(或唯物辨證法和形而上學(xué)的對(duì)立)(選擇或簡(jiǎn)答)

　　1、聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立;

　　2、發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立;

　　3、全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對(duì)立;

　　4、是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事的發(fā)展的源泉和動(dòng)立的對(duì)立，這是唯物辨證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。

　　四、唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心(選擇或簡(jiǎn)答)

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　1、它揭示了聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力;

　　2、它是貫穿唯物辨證法的中心線索，是理解唯物辨證法的鑰匙;

　　3、矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法;

　　4、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辨證法與形而上學(xué)的根本分歧與斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。

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