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　　第十八章　美國早期的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說

　　美國在時間上是比英、法晚，與德國差不多發(fā)展起來資本主義的國家。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭后，美國開始了它獨(dú)特的資本主義發(fā)展。

　　一、美國早期經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說產(chǎn)生的社會時代特征

　　北美獨(dú)立戰(zhàn)爭后，開始了其獨(dú)特的資本主義發(fā)展道路。美國的第二次革命后，種植園奴隸制的廢除，為美國資本主義發(fā)展掃清了道路，1894年，美國企業(yè)生產(chǎn)居世界首位。但美國資產(chǎn)階級不具備英、法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國是一門外來的科學(xué)。但從經(jīng)濟(jì)思想史上來說，美國有一些研究當(dāng)時具體問題的著作。此時美國經(jīng)濟(jì)思想有兩個特點(diǎn)：一是帶有樂觀色彩及宣揚(yáng)階級調(diào)和，一是主張貿(mào)易保護(hù)主義。此時著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家有：富蘭克林、漢密爾頓、雷蒙德和凱里。

　　二、美國早期主要代表人物的經(jīng)濟(jì)思想

　　富蘭克林是美國著名的政治家，開國元勛之一，曾經(jīng)參與起草美國1776年的獨(dú)立宣言和憲法。他是美國早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是大學(xué)者和發(fā)明電的自然科學(xué)家。他寫過一些經(jīng)濟(jì)論文，即針對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，也涉及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和觀念。他與法國重農(nóng)學(xué)派有密切聯(lián)系，并深受其影響。

　　(一)富蘭克林的經(jīng)濟(jì)思想

　　1.富蘭克林論貨幣：他是早期的紙幣擁護(hù)者，認(rèn)為金屬鑄幣是在流通中轉(zhuǎn)化為價值符號的，他主張?jiān)霭l(fā)紙幣，認(rèn)為：貨幣為貿(mào)易所必需，但要適量。貨幣缺乏的弊端在于：一是引起高利息率;二是造成低地價;三是妨礙海外貿(mào)易;四是給人民帶來生活不便;五是導(dǎo)致進(jìn)口增加，國家貧窮。

　　2.富蘭克林的勞動價值論：他第一次明白而淺顯的、有意識的把交換價值歸結(jié)于勞動時間，他選擇勞動作為更適合價值尺度的東西，而認(rèn)為貨幣不適宜作價值尺度。此外，他把生產(chǎn)價值的勞動從金銀推廣到所有商品，但他忽視了生產(chǎn)白銀勞動的特殊性，把生產(chǎn)貨幣的勞動混同于生產(chǎn)其他商品的勞動。

　　馬克思說“勞動時間在富蘭克林那里就以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的片面性立即表現(xiàn)的價值尺度。”但富蘭克林這種觀點(diǎn)對于總的經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展，并無直接影響。

　　3.富蘭克林的財富觀點(diǎn)：

　　他認(rèn)為，(1)財富由所能購買到的勞動量來估價

　　(2)農(nóng)業(yè)是獲得財富的“唯一正當(dāng)?shù)耐緩健�。剩余農(nóng)產(chǎn)品就是財富，制造品是由等值農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的另一種形式。

　　(3)制成品不過是為了便于貿(mào)易和賺錢。

　　4.富蘭克林的人口觀點(diǎn)：

　　認(rèn)為：北美的人口會迅速增長，但生存空間也會更加廣闊。由此提出“植物或動物的多育性是無止境的，但是，其繁殖是由他們彼此爭奪和互相妨害的生活資料所制約�！�

　　5.富蘭克林的自由貿(mào)易原理：

　　主張各國內(nèi)部和各國之間都要進(jìn)行自由貿(mào)易，同時也要實(shí)行必要的保護(hù)。

　　保護(hù)是指：

　　(1)保護(hù)貿(mào)易自由;

　　(2)鼓勵和保護(hù)勤勞，根除懶惰;

　　(3)去掉單純追逐金銀的重商主義措施;

　　(4)實(shí)行健全的貨幣制度，發(fā)行充足的紙幣，實(shí)行信用票據(jù)等。

　　富蘭克林認(rèn)為，政府行為不能超過貿(mào)易保護(hù)的限度，但要讓它自行其是。

　　(二)漢密爾頓的保護(hù)關(guān)稅的經(jīng)濟(jì)思想

　　他提出了工業(yè)發(fā)展和保護(hù)制度的綱領(lǐng)。認(rèn)為：必須實(shí)行保護(hù)關(guān)稅政策，美國工業(yè)才能得到發(fā)展，徹底擺脫自由貿(mào)易下美國經(jīng)濟(jì)的不利地位。

　　保護(hù)關(guān)稅對美國有七大好處：

　　1.促進(jìn)分工的發(fā)展;

　　2.擴(kuò)大對機(jī)器的使用;

　　3.增加就業(yè);

　　4.鼓勵外來移民;

　　5.對人們的才能和愛好的差異提供更大的活動空間;

　　6.為企業(yè)提供更廣闊和多樣化的活動場所;

　　7.對剩余產(chǎn)品提供扎實(shí)穩(wěn)定的需求。

　　(三)雷蒙德的經(jīng)濟(jì)思想

　　雷蒙德是第一個企圖建立美國資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人。

　　雷蒙德繼承了漢密爾頓的經(jīng)濟(jì)思想，極力強(qiáng)調(diào)國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，提倡通過保護(hù)關(guān)稅來發(fā)展生產(chǎn)力，維持穩(wěn)定的國內(nèi)市場。

　　(四)凱里的經(jīng)濟(jì)學(xué)說凱里從小受到良好教育并由其父教授經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　他被稱為“美國學(xué)派的創(chuàng)始人”，“美國第一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！逼淅碚摰闹饕�特點(diǎn)是鼓吹階級利益的調(diào)和。

　　凱里經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時代條件(了解)

　　凱里生活在美國獨(dú)立運(yùn)動之后，資本主義經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展的時代。那時，美國北部的工業(yè)資本主義制度與南部的種植園奴隸制度發(fā)生了較大的矛盾。19世紀(jì)30年代后，這種矛盾空前激化起來。這時，從歐洲興起的空想社會主義也開始在美國傳播。這預(yù)示著無產(chǎn)階級的運(yùn)動對于美國資本主義的威脅。急需快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)階級，既要掃除奴隸制的障礙，又要防止無產(chǎn)階級的反抗，他們需要一種宣揚(yáng)階級調(diào)和與利益調(diào)和的理論，來支持和保證資本主義經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。

　　凱里親身經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭的動亂，目睹了南北兩種制度間各種社會矛盾和斗爭的日益激化。為了適應(yīng)資產(chǎn)階級發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，凱里提出了一套提倡利益調(diào)和的理論。

　　1.凱里反對李嘉圖的理論：

　　因?yàn)槔罴螆D的理論揭示了資本主義社會各階級利益的對立，被當(dāng)時的空想社會主義者用來反對資本主義制度。他說：“李嘉圖先生的體系是一個制造紛爭的體系……整個體系具有挑動階級之間和民族之間的仇恨的傾向。”他說李嘉圖是“共產(chǎn)主義之父”。他把李嘉圖的著作說成是無政府主義者、社會主義者以及資本主義制度一切敵人的“軍火庫”，是“那些企圖用平分土地、戰(zhàn)爭和掠奪的手段來攫取政權(quán)的蠱惑者們的真正手冊�！�

　　2.凱里的價值理論：

　　凱里的價值論是再生產(chǎn)費(fèi)用論。

　　他的推理邏輯是：(1)一切價值是可以交換的。(2)勞動是價值的唯一原因。(3)在生產(chǎn)的時候，商品的價值由其所需勞動的數(shù)量和質(zhì)量來測度。(4)勞動的質(zhì)量每有改進(jìn)，生產(chǎn)一定量商品所需的勞動的數(shù)量就會隨之減少。(5)現(xiàn)存資本的價值不能超過其再生產(chǎn)所需勞動的數(shù)量和質(zhì)量，同時，隨著勞動質(zhì)量的每次改進(jìn)，用以交換的勞動的數(shù)量將趨減少。

　　凱里認(rèn)為，“現(xiàn)存資本的價值受再生產(chǎn)費(fèi)用所制約”的論點(diǎn)，是他的發(fā)現(xiàn)。至于再生產(chǎn)的費(fèi)用，就是工資和利潤。隨著再生產(chǎn)費(fèi)用減少，資本的價值也將逐漸減少，勞動的價值將逐漸增長。

　　3.凱里的和諧的分配論：勞動一旦得到資本的幫助，將具有更高的生產(chǎn)率，從而改進(jìn)了勞動的質(zhì)量。工人和資本家的狀況有著彼此不斷近似的傾向。隨著人口和資本的增加，政府和資本家所得的比例不斷減少，而工人所保留的比例不斷加大。其數(shù)量也迅速增多。

　　他還反對李嘉圖的觀點(diǎn)，說耕種土地的次序應(yīng)該是從劣到優(yōu)，地租是對地主及其祖先過去對土地投資和勞動的一種報酬。這樣，地租也就是資本的利息，地主與資本家的利益也就和諧了，這與工人同資本家的關(guān)系相同，農(nóng)業(yè)勞動者同地主的利益也是一致的。

　　4.凱里的其他觀點(diǎn)：反對馬爾薩斯的人口論，僅以美國生活資料增長比人口增長更快的事實(shí)來說明，但缺乏理論證據(jù)與反駁。

　　此外，他把調(diào)和論同保護(hù)關(guān)稅的永久性主張相聯(lián)系，也同批評英國的政策聯(lián)系在一起。

　　美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)與歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想聯(lián)系(考綱外)

　　由于美國主要是來自歐洲的移民組成的國家，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)自然與歐洲的經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著某種思想上的聯(lián)系。特別是，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)同德國經(jīng)濟(jì)學(xué)有著十分明顯的相互聯(lián)系的影響。美、德兩國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)地位和發(fā)展程度有著某些共同的特征。它們的資本主義經(jīng)濟(jì)都比英國和法國發(fā)展得晚，在世界市場上競爭力都較弱;都反對自由貿(mào)易原則，而主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行保護(hù)主義政策。

　　在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，美國比德國早走一步，所以，德國人是先向美國人學(xué)習(xí)的。

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